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    我们来到一个典型的家庭：丈夫和妻子都是知识分子，有两个孩子，一位岳母。鱼缸里有八条金鱼，还有一只猫，以及下面院子里一辆低座摩托车和一个漏水的下水道。妻子有一分半职工作添补家用。

    有一天丈夫回家晚了，发现妻子撞坏了低座摩托车，孩子将鱼喂了猫，岳母因下水道漏出来的水而滑倒了。 这位丈夫有何反应呢？

  一个典型的反应（我相信你不会这样），他将孩子的头碰到一块，踢猫一脚，对妻子大吼，将岳母收拾好，叫了一辆车子，赶去看医生。然后他立马为孩子定下规条，禁止他们走近鱼缸，从此禁止他妻子骑摩托车，显然她没有平衡能力，跟她妈妈一样（否则她为什么会偏偏被下水道漏出的水滑倒呢？）修理费肯定都得从她的工资里来，反正不能是他的。把每一个人都打发好了之后，（只是猫从窗子溜走了），他便心安理得地倒在电视机前的椅子上，看起足球赛来。

 这就是一个典型的丈夫形象？也许有点夸张，但的确这里有两种很典型的态度表现出来了。其一，我是定法的人，我为全家立的规矩，人人都得遵守。其二，我比妻子能干，我得要在一定程度上对她加以限制，要她不得轻易违背。圣经的以弗所书第5章就这两种态度道出了一些具有挑战性的话：

活出恩典的人，还是立法者？

 首先，我们不是立法者，我们是活出恩典的人。第 26节谈到基督“要用水藉着道，把教会洗净”。旧约中洗净是通过法律的——但新约中，乃至现在的洗净，都是借着恩典。恩典不是什么我们可以化为规矩的事，而是需要经历和活出来的。

 恩典是将爱浸没在神能力的同在中，使得我们成为祂想要我们成为的样式，做他想要我们做的事。立法很容易，可以禁止孩子走近鱼缸，而恩典就不那么容易了。它应从理解开始。也许通过理解两个好动的孩子被困在小屋中的寂寞无趣，父亲又回家很晚，这就会带来大人的悔改和谅解。也许在安排送岳母去看医生时说声抱歉，只怪自己没有及时修好下水道。这样让孩子们听到影响也会很好。如果我作为丈夫，要作一家的头，我就需要通过原谅和请求原谅，而彰显神恩典的洁净，这就意味着经常向妻子，甚至还要向孩子说抱歉，忘却强调法制，而开始活在恩典当中。

提升我的妻子

  再看一次以弗所书5:27,思考作为教会的头的基督，预备她成为天上祂的荣耀新妇的奇妙方式。多少年我都没看出这节经文和我在婚姻中作头的关系。但现在我明白了其中的关键——基督要我带头提升露丝使她的天赋和能力都可以得到充分的表达。然而，多少时候情况恰恰相反，丈夫会因妻子的能力而受到威胁，会想方设法将她圈在“她应有的位置”上，或说不赞同妻子的话，甚至当着孩子的面来说。有些妻子因误解顺服的原义，会真的想要守在这个位置上，并允许他们的孩子，尤其是儿子们比她优越。圣经的教导从来不会让妻子处于这样低下的位置。她是荣耀的新妇， 确保她成长为这样的新妇是我们作丈夫的责任。

专注新妇！

• 一起畅谈她身上上帝的恩赐、才干、兴趣和梦想。

她的才干是：

她的兴趣是：

她的梦想和志向是：

她大部分时间花在：

•动脑筋想想她怎样才能充分表达她所有的天赋和能力？在哪些领域，不论是什么原因，她还未能表达出她全部的天赋或能力？你们怎样才能使上帝的恩赐得到 发扬？