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现代社会中，“自我价值低落”已名列常见疾病中。精神病专家诊断他的病人“自我价值低落”；老师诊断他的学生“自我价值低落”；牧师诊断他的会友“自我价值低落”；家长诊断他们的孩子“自我价值低落”；无数的人诊断自己“自我价值低落”。

“你需要学着爱自己”是这个世界开出的一帖处方剂，用以治疗那些被无价值感所困扰的人。这句话已经变成现代心理学的至理名言；而且也形成一种流行文化，越来越多的人沉迷于寻找更多爱自己的方法。

我在某本宗教宣传小册子中发现了一首有趣的离合诗（译注：数行诗句的首字母或其首尾字母能联合成字的一种诗体），叫做《爱你自己》：

                                       爱使你放下生命中所有的责任

你要开启自我的生命奇迹

自己要珍惜与众不同的你

己身需寻找梦想与热情

爱引领你放手，随着生命的节奏前行

你必须听从心灵的声音

自我放松——寻求舒适

己身需不断更新——身心皆然

爱使你寻找关心你的人

你需尽情地表达——忠于自我

自我沉浸于享受

己身需感受上帝对你独特的爱

另一本广告小册附赠一件“神奇的睡衣”。穿上之后看着镜子，念出倒印在睡衣上的字：“我很宝贵、很奇妙、很特别、很独特、好施与，我是稀世珍宝、价值连城，我很完整、很神圣、整全完美、一无所缺、有权有势、身价非凡、值得赞赏。”这件睡衣的用途是提醒你：“你有多么尊贵独特。”

正如大多数的谎言一样，在上述广告中的谎言并非以直接对抗真理的姿态出现，而只不过是曲解真理。根据上帝话语的真理，我们都是依照上帝的形象所造；上帝爱我们，也珍视我们。然而，我们不该自以为是世上最宝贵的人；也不用为了经历上帝全然的爱，而一直告诉自己我们有多可爱。相反的，耶稣教导我们：为我失丧生命的，将要得着生命。所以，爱自己的信息只会让我们步上孤寂痛苦的不归路。

我们是否常听到有人说：“我从来没爱过自己。”或者是：“为何他就是无法多爱自己一点？”《圣经》指出，我们确实爱自己，而且非常爱自己。当耶稣告诉我们要爱邻舍如同爱自己时，他的重点不在于我们必须先爱自己，才能去爱别人；耶稣所表达的是：我们要关心别人，就像是我们天生就会关心自己一样。

    如果我牙齿痛，一定会马上想办法解决；如果我“不爱自己”，我一定会不管它。但是，当别人牙痛时，我们很容易忽视他的需要，因为那是他自己的问题。我们生来就爱自己，不爱别人。

《以弗所书》第5章也提及同样的事，保罗在此说明丈夫应当“照样爱妻子，如同（他们天生就）爱自己的身子……从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜”（弗5∶28-29）。

我们会一直关心自己，对自己的感觉与需要相当敏感，总是会意识到身边的人事物如何影响我们。我们之所以会这么容易受伤，不是因为我们恨恶自己，而是因为我们太爱自己！我们想要得到接纳、被珍惜善待。如果不是太在乎，我们又怎么会关心自己是否被拒绝、忽略或虐待呢？

事实就在于，我们并不恨恶自己，也不需要学着去爱自己；我们需要学习的是舍己，如此才能真正爱上帝爱人，因为这么做并不符合我们的天性。我们所犯的病症并非“自我价值低落”，也不是我们不懂得如何善待自己，而是我们看待上帝的眼光低落；我们的问题并非“自我形象低落”，而是“错误看待上帝的形象”；我们需要的不是多爱自己一点，而是要接受上帝奇妙的爱，接受他对我们生命的计划与安排。

一旦接受了他的爱，我们就不再需要拿自己与别人相比，也不会只专注于“自己”；相反的，我们将成为他爱的管道。

                                                  摘自（美）Nancy DeMoss著《女人误信的谎言》