专访台湾保生大帝信仰总会理事长廖武治

文/本刊记者刘舒萍 图/本刊记者林世泽
   4月17日，第五届海峡两岸保生慈济文化旅游节开幕前一天，来自台湾的嘉宾陆续抵达鹭岛，记者在悦华酒店见到了台湾保生大帝信仰总会理事长、台北保安宫董事长廖武治。近年来，他多次受邀担任海沧青礁慈济文化节保生颂典台湾代表主祭人。年近七旬的他虽刚下飞机但精神奕奕。他表示，以两岸的共同信仰来做交流，完全是以最真挚的感情在互动，“这才是真心的流露”。
    目前，全世界的保生大帝信众有5000万人，其中台湾信众达500多万。“我们的愿景，是通过不断积累资源，让保安宫成为保生大帝的信仰中心，让慈济文化成为信众的精神支柱。”廖武治介绍。
    要成为保生大帝信仰中心，必须具备丰富的文化内涵。据廖武治介绍，每年的保生文化祭，保安宫都会举办一次国际性的研讨会，除了台湾本土的学者，还会邀请马来西亚、新加坡及香港地区的学者。从2000年到现在，累积了不少论文，这是一个很重要的文化资产和精神财富。
     同时，保安宫也创办了一个宗教学院，通过教育方式来提高宫庙人员的素质，让整个宗教的信仰得以提升。此外，还有一个图书馆，开办英文研习班，培养了不少学生。所以说，跟其他宫庙单一的祭祀不同，保安宫追求的是功能的多元化，走的是文化资产保护之路。
    廖武治最为人们熟知的是致力于保安宫的修复工程，重现“老”建筑的原貌，首开台湾民间团体自费修复古迹先例。而整个保安宫修复工程共花费1.6亿元新台币，当时相当于四五千万元人民币，如果是现在，1亿人民币恐怕都不够。
     他本人也因成功主持修复保安宫古貌，获得了台北市文化奖、联合国教科文组织2003年亚太文化资产保存奖、台湾内政部门奖章等3个奖项。下面，让我们一起跟着廖武治回忆的脚步，重温“那些年，我们一起重修的保安宫”。

《台海》：保安宫自1995年起自行花费巨资，采用传统工法复原、维修，为什么选择这个时间？
廖武治：那时保安宫损坏已经很严重了，白蚁的蛀蚀，把木头、梁柱都损坏了。按照台湾文化资产保存的法令，整修工程一定要经过当局的批准，由当局出资修庙。但是这样做的结果往往是，不但没有把庙修好，反而修坏了，因为这里面隐藏着很多问题。我们要摆脱这些问题，就不申请补助，自己负担所有经费。我们才可以用最好的材料、找最好的工匠，使用最好的技术和现代科技，把保安宫修得更完善。

《台海》：您在整修保安宫期间，庙务方面首次采取计算机化管理，财务完全透明。连马英九都形容你们是将保安宫当成一个上市公司来经营。采取这套机制，曾遭到不少人抵制吧？
廖武治：一开始会有一些阻力，习惯之后，大家反而觉得这样账目清晰，财务透明。财务透明就可以摆脱很多外力的介入，更重要的是让信众看到我们所用的材料，例如木材，我们用的是台湾最好的樟木；壁画方面，我们不是重画，而是找澳洲技师来清洗，这个在台湾也是首例。
此外，香客来参加我们的活动，或者添香油钱，都用电脑入账，列收据，账目就很清楚。收入控制好，支出也有严格把关，把整个资源都运用在刀口上，财务透明能够让人信任，所以我们的香油钱一直在增加。我接总干事兼副董事长时，每年才有三千万元新台币左右，现在已经有一亿四千万。

《台海》：您本身也是艺专出身，后来又担任台湾艺术大学教授，这对你主持整修工程影响大吗？
廖武治：观念是最重要的，我们采取整旧如旧的方式来处理整修工程。一个从事美术工作的人，观点、感觉跟其他人有点不一样。在观念上，他会把建筑物当成艺术品来修。当时我已经在保安宫16年了。在这16年当中，我每天都在想保安宫里面的事情，设计规划起来驾轻就熟。如果一个外来者要来设计，可能就没我认识得这么透彻，也不知道这个庙宇将来的用途，使用者可以把这边当作大厅，但是规划单位可能会把它设计成一个房间。
 《台海》：结合保安宫修缮的成功经验，点评下大陆方面应该如何重修庙宇吧。
廖武治：在修复的过程中，不是只对老房子进行修复，老房子的周边也应该考虑，房子将来的活化再利用很重要，现在的水电照明都要考虑在内。我建议要先规划，不要等到修完了之后，再来考虑怎么去活化空间。
我们修保安宫时是事先做了规划，实际操作起来，碰到了一些问题。譬如，一个建筑物打开之后才发现，原来损坏这么严重了。在这种状况下，你要思考这个空间做什么，加入什么新东西。因为是自己出经费，超出预算的话，可以调整，因此可以边修复边规划。如果是政府资助的话，肯定会牵涉到要不要追加经费的问题。