均衡并不是一个容易实现的过程

很多的人把现实的状态认为就那样，实际上是自己造成的，有很多的人的想法被埋没了，他们就不想抗争，连活下去的勇气都没有了，逆来顺受，最后真的就那样了。

这是人性的弱点，人性中就有那样的一部分，以为别人撑着，我就可以少生点力气，这个被经济学称为叫搭便车现象，是别人出力我省力，用中文说法是趋利避害。这些人都是受了西方文化的毒害了，如果说用中华文化来评价，这人太缺德了。在中华文化字眼中，缺德就是自私。自私是西方人看来是正常的，把它纳入到经济学作为前提，据说曹操说的，“人不为己天诛地灭”，到底曹操讲没有过我不知道，但是在中华文化中戏剧上的白脸曹操，这种形象国人吗？在中华文化中，曹操一直是白脸，为什么把很多自以为中华文化的毛病都归为曹操呢？就是总得有一个人背祸，谁让自己不当皇帝，却让汉室难受呢？就把这番话安在他的头上，还有一些其他的话，“宁我负人，不让人负我”，魏的政权也没有多久，被晋替代了，所以他没有的话说，形象也变得很差，我总体上认为，是中华民族找到一位替罪羊，全都处节食的头上了，把他树立为与中华文化格格不入的对面教材。虽然有一些人从大的历史趋势上认为曹操有进步意义，特别是曹操带出的文学贡献-建安风骨，还有两晋南北朝中国文化巨大的历史进步，也没有挽回这个白脸的作用。

台湾的柏扬骂中华文化的话都不太实，他太偏激，以偏概全，拿一些人的例子，变成了中华民族的普遍现象，这是方法论错误。如果白杨还活着，研究一下法国在二战期间的状态，比中华民族要软弱的多。这个家伙写了一本书《丑陋的中国人》，把中国人贬低的谁都不如，我觉得这不是个好事，他也许是基于激励中国人奋发的出发点，但是副作用很大。

今天我看伏尔泰传记，法国人把他视为神明，他是法国大革命的号召者，竟然也有悲催之事。世界有没有没有毛病的民族？有毛病的民族有没人伟人？伟人身上有没有毛病？一切都有可能，但在看大局。

本来一些人想抗着，他们有点英雄气质，却受到旁边的人劝说的影响，以“都是为了讲话的人好”为理由，阻止了抗争。还有一些人，把那些自私者作为范例，说别人不使劲，你做什么？就是把低的人格变成榜样，没有正义，就是搭便车思维的极端化，而且还意识形态化，变成了文化。还有一引起人，把现实的状态当作真理，现实如此，也就那样了，他们认命了，一旦认命他就成为系统中的一分子，变成这种力量均衡的原因。结果出来了，感觉不满，但实际上是自己造成的。他们感觉自己被埋没了，这样的很虚伪。有些人什么都害怕，什么都不想抗争，这样的人，可能连活下去的勇气都没有了，逆来顺受，有事躲了，不表态了，最后真的就那样了。

其实很多人都不太懂什么叫均衡，就想让别人去挡箭，他自己当缩头乌龟，大家以为这就是均衡，如果说这是均衡，就没有真正体现出均衡的含义，因为均衡是理性为前提的概念，而许多把自己想法藏起来，这就不是均衡。每人都是一个力量，楼塌墙倒的时候每人被砸到地上，也起着支撑作用，因为他是真实的力量，这才是均衡，一般而言就是力学系统，这个力学系统表明每个人的力量平衡的一个元素，没有一个元素是不起作用的，但它是真实的。

懂得这样的道理，才能够知道不表达自己真实态度的并不在这个系统之内，但是这样的人很多，他们缺德自私，只想着为自己，没有什么公心。

但是要知道历史是人写的，只要有公心就敢于和有勇气抗争，他们坚持公心、坚持真理，可能活下去，还有可能活的很好，如果不是这样，我们这个世界应该没有什么天理。尽管均衡不是一个容易实现的状态，尤其是社会系统，但我们能够活的不错，还是有一些在顶着，我们应该多向他们致敬，特别是要多讲真的活下来并且活的很好的，而不是仅仅感恩上苍，以知道，没有这样的表扬，形成可以让一部分被压在瓦砾下面的人得以生存，是因为还有真正英雄，在均衡过程起着重要作用。

表达态度有许多的方式，均衡有很多的表现，处处可以表现，人人可以表现。动员每个人都能看出他的面孔。俗话说人在做天在看，就是这个道理。表现出来就是一种态度，不要轻视表现的人。