关于爱的社会

创业实验室有了新的工作规则，工作的内容和以前差不多，只不过是比以前更加正式了，而且有了一个名堂叫做项目打磨，是为全校的创业项目做保证，突出了创业实验室的面向全校区的服务功能。这对创业实验室的学生来说有一点亏欠，让他们觉得加入与不加入差不多，因为没有了身份的特殊性，所以需要通过加强辅导，或打磨项目优先来体现创业实验室成员的身份。这们的定位是为了推动珠海校区转型，师生都能够自觉将思想和成果转化为学生创业创新行动。

昨天的打磨会上，有一个项目组讲完以后，我讲了一段话，今天想给大家分享一下。他们的话题主要是想解决农民工工作的对接问题，本质似乎是要体现对的关爱。对这个项目，我评价不高，但对如何“关爱”这个视角，我做了一些阐述。

前天晚上，我和几位毕业多年在职研究生讨论我最近的一些研究心得时，讲到了《创业哲学》里涉及到的创业精神，“爱、信、商、赢”，我说，我的研究方法是如果那个字当初是这样，经过了几千年还基本上是那样，就代表这个字表达了字的意思，开始的意思和现在的意思差别不大，表明它已经经过了时间的考验，但是有一些特殊情况，就是简化字完成以后有一些字并没有改变那个字的原来意思，最明显的是“爱”字。

古文中（金文）的爱字是中间有个心字，我说这不是爱的本质。现在简化字上面没有心，一方面的笔画减少了，更好写了，还有一个重要的原因，就是心对爱来说没有那么重要。爱字的上面是个手，下面是个脚，中间是一个代表所有意思的秃宝盖，它基本上表达了爱需要行动，如果加上心，这些行动是由心发出的，但是如果只有心却没有行动，这就没有认为有爱。懂得爱的人，首先应该是懂得怎样接受爱，也就是他是从受的接受别人的爱，这说明他懂事。我们评价一个到底是不是懂事，用它在面对别在帮助时的态度。一个在物质丰富家庭长大的孩子不知道不是匮乏的困难和痛苦，如果不刻意地训练他在别人施以帮助时，要懂得感激，他都会无所谓，这就是不懂事。对别人的帮助视而不见，认为是理所当然，是教育的结果，将来一定会被社会认定为不懂爱。其次人们要向社会施予爱，表现出热爱这个社会，它需要行动，没有行动根本就证明不了有爱。无论是用手去实践，还是用脚去落实，都是行动的表现。内心想了，却没有行动，连说出来都没有做到，无法构成爱。所以行动是爱的必要条件，而心只是爱的充分条件，可有可无。一个拾荒者，想都不想就把收养了十几位弃孩，他有行动，没有动心思。

我经常会把爱和创新创业联系在一起，因为有爱才会形成问题，进一步才会有动力把问题用自己的方法加以问题，最后把解决方案商业化变成了可以服务顾客的创新和创业行动。这是创业精神中把爱放在第一位的重要原因。但是，事实上爱是非常广泛的，这个世界如果缺少爱是无法运行的。一方面要给人们以示爱的条件和机会，甚至是要鼓励爱别人、爱社会，另一方面，就是要让人们懂得施予爱，不能老是以“无利不起早”的商业原则，十分吝啬爱的施予。我们已经受到西方经济思想过多的影响，认为之所以这样做，肯定有图谋，人与人之间变得冷漠，一个重要原因是把本来有人性的社会变成了人人都为利而奔波的利已主义者，根本不相信有爱之人。

人们普遍把商业社会看成是万能的，这一定会造成问题。在爱的问题上，商业存在着局限性一个重要原因是有一些社会行为是不能够完全用商业行为代替的。在中国，还出现了国家万能的观念，凡事都要找国家，所有问题都要依赖政府，政府承诺的过多，找骂的机会也太多，挤出了本该由社会机制解决问题这一有效途径。

比如农民工以及农民工子弟未来成长的问题，这个问题不完全是一个经济学的问题，更多的是我们这个社会对弱势群体关注的问题。现在有很多偏远落后地区的家庭，他们的生育欲望强，生育能力也比较强，但对孩子的供养能力比较弱，城市里无法正常生育的家庭越来越多，将孩子给城里人抚养要被看成是爱的一种表现，制度上应该普及相关知识，社会也应该对这种行给予赞扬。即使是我经常提到的，想做一所特殊大学，就是把没有毕业的学生进行三创培训，让他们用创意去创新创业，这些行为背后都是爱的体现，都应该得到社会的赞誉。

一个有爱的社会，应该是充满了感激，这不是礼貌不礼貌的问题，而是施爱的人对社会投入的认可，一个人能够主动为社会投入，却要冒着被骂，被讽刺，被打压，被忽视，因为这样的原因被边缘化，这是社会扭曲的表现，是不正常的。我作为旁观者经常看到那些愿意付出的人，我们都会认可这样人的人格，而不是表现为他与己无关，或者认为这样的真傻。

我们要警惕被市场引导到无爱的社会，引导人们充分相信良心未泯，吉他要引导，人们仍然会有爱的心迹。现在十分需要正式媒体多加宣传，不然的话有爱的人就被定义太窄了，形象上太刻板，像神一样的人，如焦裕禄、雷锋等。我们要让学习的榜样要回到社会生活之中，但最重要的是他们有爱，让我们这个社会的爱丰富起来。

关于这个话题，国家应该要重视，不然有可能引来一些外部力量的干扰，那就麻烦了。