《庄子》“德充符”为何写了六个残疾人？

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    《庄子》内七篇之“德充符”，通篇体现了庄子对完美道德的无限推崇。所谓“德充符”，即道德充满于内，万物符验于外，象征着完美道德的确立。

    本篇塑造了六个残缺不全的极其怪丑的人物，王骀（断足之人），申屠嘉（断足之人），叔山无趾（没有脚趾，用脚后跟向前走路），哀骀它（丑的让人看了害怕），闉跂支离无脤（一个曲足、驼背、无唇之人），甕盎大瘿（脖子上长大瘤子的人）。

    这六个残疾人，都是了不起的人：

    王骀——他的声望超过了孔子，连孔子也要拜他为师。

    申屠嘉——有句名言“游于羿之彀中”，就是出自申屠嘉之口。“游于羿之彀中”就是：活动在中心位置，正是箭能射中的地方，射不中，那就是命运。比喻生活得窘境，工作险要。并叙述了，形残不影响心智完善，健康之人，反而有的心智不全。

    叔山无趾——叙述了，叔山无趾与孔子的对话，足虽丧失，“犹有尊足者存”，精神远比形体尊贵。

    哀骀它——这是一个怪人，奇丑无比，然而，男人见了舍不得离去，女人见了甘愿做他的妾，国君见了愿意把国家让给他。为什么呢？就是“才全而德不形”。

    闉支离无脤——卫灵公见了他以后很喜欢他，反而觉得正常人细细的脖子怪怪的。

    甕盎大瘿——齐桓公见了他以后很欣赏他，反而觉得正常人都不怎么地道了。

    为什么庄子把极其完美的内质，极其至善的道德，放到这么六个人身上呢？而没有一个正常人呢？

    原因大概有以下几条：

    （一）庄子想叙述一个道理，那就是，人类内在的思想品性上的东西，与人的形象丑美无关。

    （二）庄子把道德纳入了审美的范畴去审视，以至产生了“德有所长而形有所忘”的效果。并批评了一些人，“不忘其所忘，而忘其所不忘”的现象。

    （三）庄子采用这种，反差巨大的表现方式，产生了强烈的震撼效果。如果这六个人，形象上正常普通，文章的表现力就会大打折扣！

    （四）庄子的深层意图，在这里和佛教产生了共鸣。佛教的基本教义是“四谛”，其中“苦谛”为首，受苦是开悟的前提。这六个人，都被残疾痛苦的折磨着，正因为如此，他们都得道了。

    （五）庄子描写了这六个才全而德不形的残疾人，也是对当时那些衣冠楚楚，所谓形体健全而品德低劣之人，莫大的讽刺！

    以上五条当否？请各位博友指正。