对“《易经》难懂”这一说法的诌议

           （新浪文化博客读书随笔栏目 ，新浪草根名博大讲堂栏目选用）

    《易经》是中国周代的典籍，被尊为“群经之首，诸子百家之源”，西方文明有《圣经》，东方文明有《易经》。易经文化是中华文化发展的根本与源头，对中国后来历代的政治、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响，中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《易经》有着千丝万缕的联系，仍至影响到中国人的民族性格与民族精神。孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《易经》的词语。有人说大约在新石器时代《易经》就诞生了，有人说《易经》的诞生是中国进入文明社会的重要标志。

    每逢提到易经，人们就会说，那是一部晦涩难懂的书。作为初学者，往往读了半天如坠云烟。也是，就连很多易学专家的注释，很多都大相径庭。例如：

    “蒙”卦六三爻的爻辞：勿用取女，见金，夫不有躬，无攸利。

    高亨先生的注释是：勿举行娶女之事，娶女但见陪嫁之金，而女之夫将有丧身之祸，无所利。

    闻一多先生的注释：夫疑为矢，把“见金夫”断为一句，金夫乃金矢，即铜矢，不有躬即没有弓，有矢无弓不能射，故无攸利。

    金景芳先生认为：金，是美好的意思，金夫乃由所指，金夫是“九二”爻。

    作为初学者，面对名家们的纷纭解释，更是一头的雾水。也许是初生牛犊不怕虎，我这个初读《易经》的人，今天斗胆也做一下猜想。

    今天我们看到的《易经》原文，也许在当时，凡是识字的人，都能轻松地读懂。只是过了几千年之后的人们，读起来很费劲了。

    古人开始写字，是以甲骨为纸，以刀为笔进行刻写，是多么的艰难不容易呀，即便后来用竹简，也是非常不方便。那就尽量的用最少的字，来表达完整的内容。那么就让我联想到前几年家里有急事到邮局拍电报，拍电报是按字要钱的，人们为了省钱，就尽量用最少的字，来表达完整的意思。例如：家里爷爷病重，要千里之外的孙子，赶紧回来，并带当地的名贵草药人参。那么就要拟一份简洁电报稿，“爷病，带参归”，这样把可有可无的字全都省掉了，没有必要加称呼，因为收报人收到电报就明白了，也没有必要写速归，写一个“归”字便可，爷爷病了要赶紧回来那还用说吗，也没有必要写病的很重，小病小灾的会给他发电报吗。很多时候，由于情况特殊，用词特殊，发出的电报，只有收报人明白，别人是读不懂的。那么，今天我们看到的《易经》，觉得不好懂，是不是也有类似拍电报的情况。再加上古文的一字多用，语言习惯，通假字等原因，今天读起来就很困难了。所以对《易经》中那些难懂的个别句子的争议，也许永远存在下去。   

       “蒙”卦六三爻的爻辞：勿用取女见金夫不有躬无攸利。

         我也来解释一下，先去掉标点，因为古人写文章是不用标点的，我的解释是：不用娶这位有钱的女人，很快有一位有钱的人出现帮助你，你无须劳作，这样的女人娶回家没好处。

    以上乃本人之诌议，请博友指教。