居身之道

明·张瀚

原文：

余始释褐，观政都台。时台长仪封王公廷相，道艺纯备，为时名臣。每对其乡诸进士曰：“初入仕途，宜审交游，若张某，可与为友。”稍稍闻于余。

值移疾请假，公遣御史来视，且曰：“此非诸进士埒。”余感公识别于俦伍中，不可无谢，假满谒公私第。

公延入，坐语之曰：“昨雨后出街衢，一舆人尽蹑新履，自灰厂至长安街，皆择地而蹈，兢兢恐污其履，转入京城，渐多泥泞，偶一沾濡，更不复顾惜。居身之道，亦犹是耳。倘一失足，将无所不至矣。”

余退而佩服公言，终身不忘。

   （选自明·张瀚《松窗梦语》）

注释：

释褐——古代“褐”是指粗布短衣。最早用葛、兽毛编制，后来通常用大麻、兽毛织就，是古时贫贱的人或地位卑贱的人穿着的衣服。“释褐”是指脱去平民衣服。比喻始任官职。  都台——官署名，即尚书省。唐垂拱元年，武后改称“尚书省”为“都台”。《新唐书·百官志一》“尚书省”注：“龙朔二年，改尚书省曰中台……垂拱元年曰都台。长安三年曰中台。”  仪封——即今河南省仪封县。  王公廷相——即王廷相（1474—1544），字子衡，号浚川。明朝潞州（今长治市）人，明代著名文学家、哲学家。  道艺——指学问和技能。  纯备——纯正完备。  进士——科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人。  移疾——犹移病。旧时官员上书称病。多为居官者求退的婉辞。  埒—等同；并立；相比。  俦伍——同类之人；同等之人。  私第——私人住宅。  蹑——穿。  更——便。  无所不至——至：到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。

翻译：

我刚做官时，在尚书省观摩实习。当时尚书台长官是王廷相，他的学问和技能纯正、完备，是当时有名的大臣。他经常对同乡的各位进士说：“刚入仕途，交游应该审慎，若张某人，可以跟他结为好友。”这话渐渐地传到了我耳朵里。

正逢我上书称病，向朝廷请假，王公派遣御史前来探望，并且说：“此人不可以跟一般的进士相提并论。”我感激王公能在同伙中识别我，不可以不感谢一声，假期结束我就到王公的府上去拜谒他。

王公邀请我进门，和我座谈说：“昨天雨后，我乘轿走在大街上，一个轿夫穿了一双新鞋，从灰厂至长安街，他都拣着地面行走，战战兢兢，惟恐弄脏了鞋子。转弯进入京城，泥泞渐多，一不小心，沾湿了鞋子，此后就不再顾惜了。安身立命之道，也如此罢了。倘若一失足，将会把什么坏事都做绝了。”

我退了出来，佩服王公的这番话，一辈子也忘不了。

点评：

剔除开头部分作者的自我吹嘘，单看王廷相和他座谈一事，颇耐人寻味。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”讲的就是要防微杜渐，避免一失足成千古恨。

大抵官员刚上任时，都还能洁身自好，清廉自律，颇有些雄心壮志。一来心中还有些警醒；二来，权力有限，受益也有限。

但常言说得好：“常在岸边走，哪有不湿鞋？”从最初的一包烟、一瓶酒、一个礼包，久而久之，变成了豪宅香车、千万巨款。一旦鞋湿了，再湿一点也就无所谓了。

佛家将“贪”列为“三毒”（“贪”、“嗔”、“痴”）之首，人所以会沦入苦海，皆因此“三毒”所致。贪欲的威猛处在于：它既如温润细雨，潜移默化、渐生渐长，又如决堤洪水，一发而不可收拾。

金庸的小说将人性的这个方面刻画得淋漓尽致。虚竹一心向佛，在天山童姥威逼诱骗下，相继破了“荤戒”、“色戒”，心里虽有些愧疚，但竟“颇有所思”，终于还俗过上了凡人的生活。

康敏原是良家少女，失身于段正淳后，便走上了报复之路。既已失身，便不惜与多人私通，争权谋利，害人害己。

 人的欲望是永远不会满足的。有了房，还得有套别墅；有辆车，还得有辆跑车；可以住宾馆，还得是五星级的；喝过茅台，还没有尝过“轩尼诗”……

于是欲望就一点点地随着他权势水涨船高。达到一定程度后，也许财物已不用于花费，而被视为一种身份和能力的象征。