“绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”庭院深深深几许，乱红飞过秋千去。帘幕重重，绿烟弥漫。天热起来了，幽静的庭院也似乎有些慵懒，却有满架蔷薇，寂寂开放，淡若清梦，随微风飘过，状如飞雪。 

    这时候最适宜做什么呢？品茗，参禅。青花瓷杯里，茶香袅袅，与清艳的花香一起诠释着眼前的山明水秀。手捧一卷佛经，听着风吹花叶发出的沙沙声，闲散地将三五偈子收入眼底。看倦了,就倚在藤椅上，端起茶杯，低头凝视，看茶叶在水中舒展、盛开，想一些自己喜欢想的事情。或是什么也不想，只轻轻阖上眼睛，懒懒地徜徉在半梦之间……茶凉了，淡淡余香在空气中渐渐弥散开来，如同子夜星空下一朵朵暗香浮动的花。

    自古有“禅茶一味”之说。禅茶中有禅机﹐禅茶的每道程序都源自佛典，启迪佛性﹐昭示佛理。品茗与参禅均需以心印心，默然神会，不可言传，不可攀仰。

    中国是茶的故乡。相传早在四千多年前，老祖宗就拿茶当作治病良药了。唐宋以降，饮茶之风蔚然大观。士大夫皆以品茗论禅为一大雅事。北宋时期，斗茶品茗之风更是达到鼎盛，其狂热程度，令人惊叹。苏东坡、黄山谷、陆游都对茶有着真切的体会和精辟的见解，闻名书法史的宋四家之一的蔡襄更是一位品茗专家，并著有《茶录》。品茗论禅，茶，为历代诗人和艺术家的创作注入了一股似隐似幻，若有若无，而又真气弥漫的玄机，使他们达到一种“心潜虑密，视听借断”、“收视反观，绝虑凝神”的静虚心境。苏东坡云：“大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶”；刘禹锡云：“骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊”；宋祁云：“雪沫清吟肺，冰瓷爽醉唇”……种种绮思妙想，使人进入一个空灵超然的茶的、诗的、禅的澄明天地。  

    知堂老人说：“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲可抵十年尘梦。”此“半日之闲”的“十年尘梦”，非但醉人，兼可入道。但我以为，大凡生活中的事，不能不讲究，亦不可太讲究。忙碌一天，能静下心来喝杯茶，是大自在，但若太执著于形式，则于禅的本意相悖。凡事须以平常心对待，一味刻意，反而不能适兴畅意了。诚如日本茶道宗师千利休所言：“你燃起炭火，将水烧开到适合的程度，而后使茶产生适当的滋味。你安排花木，就正如在生长着一般。在夏天，你暗示凉爽，冬天则托出温暖，此外别无其他秘密。”又说：“茶道只此而开：首先将水烧开，接着将茶注入，而后适度饮之。一切全在这里了。”—— 禅与茶，均讲究内在的体验和感受，所以应破除我执，自立本愿。品茗悟禅，无论林中花下，无论器具精粗，亦无论秋冬春夏，只要一片澄明心，一点清静意，就会衍生无限莹洁空灵。正如此刻，虽不在高堂庙宇、瓦屋纸窗之下，但满架蔷薇，在我眼里俱是佛祖拈花微笑。那花香铺展开来，款款地。人在花间走，一呼一吸间，都缠绕了芳香。就着花香喝一口冷茶，暑意顿消，心自清明。想起曾在一本书里看到过一句话：“吸进的是鲜花，吐出的是芬芳。”心念一转，原来，一呼一吸是这么的好，花香是这么的好，茶香是这么的好，活着是这么的好，感恩心顿生——是的，一切，全在这里了。