加载中…《易经·系辞下》第十二章
(2022-03-26 15:02:13)
标签：
读书文化杂谈 |
分类： 原创 |
（十二）
夫乾，天下之至健也，德行恒易以知险。--首尾呼应
与系辞上首。乾，天，宇宙功能，相当于神或者如来，我们中国人叫乾。
夫坤，天下之至顺也，德行恒简以知阻。同上
----乾卦是领导，领袖，打江山容易守江山难。
坤卦是干部，顺，却有各种阻力。
能说（悦）诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下之亹亹[wi
wi]形容勤勉不倦者。--悦诸心，要让人心悦诚服；研下面人的想法，懂心理学；
是故变化云为，吉事有祥。
--
通过说话办事等变化，按规律做事，怎么能不吉利呢？
象事知器，占事知来。
--通过办事言行的外在表象去了解推断这个人（的器量、气度）；占事，卜卦、通过兆头看未来。我觉得就是预判力。
天地设位，圣人成能。
人谋鬼谋，百姓与能。
--天地也有缺陷，由人来弥补，也就是圣人善于利用天地，所谓乾坤两卦的用九用六。
无论人鬼之谋，假以时日不都是司马昭之心吗？都会被人看透。
看不透的，目前还不可知的一面呢？看下面，
八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见（现）矣。
变动以利言，吉凶以情迁。
--人事变化，利字当头，趋时逐利而动。易经处处言利
--人情为得失成败的根源。咸亨萃兑四卦为四大情卦，皆有亨利贞却无元德，这是情感对理智的蒙蔽。
是故爱恶相攻而吉凶生，--爱恶相攻，值得是主观情绪，同人卦
远近相取而悔吝生，--远近相取为时空距离
同人卦
情伪相感而利害生。
凡《易》之情，近而不相得则凶，或害之，悔且吝。
将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，
诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。
【译文】所谓乾亦即天的功能是天下最刚健的，其德行恒常容易却知道艰险所在。
所谓坤亦即地的功能是天下最柔顺的，其德行恒常简易却明白阻碍所在。
《易经》的道理能使人口服心服，能知道其他人的心里想的是什么，能断定天下事物发展的吉凶，能成就天下伟大的事业。
所以在天地间的一切变化及人的言行举动中，吉事就会有吉祥之兆，由事物表现出兵各种现象就能知道事态的结局，占断事情就可以知道未来。
天地设定了地位，圣人们成就天下事业，人用智慧谋划，天道于无形，百姓不知却能参与其中成其大功。八卦用象征的方式来告知，爻辞%辞以真相来明言，阳刚阴柔杂居于六位之中而吉凶就显现出来了。各卦由变动说明利害，是吉是凶随着时空不同而变迁。
所以喜爱与厌恶相攻就产生了吉凶，远近取舍不同就产生了后悔与烦忧，真真假假相互感应就产生了利害。大体上说，《易经》所提示的人生真相是，相互靠近却又不能和睦相处那就会有凶险，有时不会相互伤害对方，其结果必然后悔与羞辱。
“爻辞”的表达依各爻说的变化而变化，犹如人的言语随情意的变化而有所不同。将要背叛你的人，他所说的话有惭愧的含意，心中有疑虑的人所说的话杂乱枝蔓，有修养的人所说的话很少。性子急躁的人所说的话就多，诬陷好人的人所说的话游移不定，失去了自己操守的人说话含混不清不能直截了当。
读后：
这是第二遍了，依然还是忘光光，要么说教学相长呢，来回几遍才可以，读出来才可以，赶紧通了这一遍，以后就多读。
喜欢
0
赠金笔
前一篇：《易经·系辞下》第十一章
后一篇：三月份，意外的空闲