永不瞑目的鱼                                 

赵永武        

       说起来，我们常见的大多数鱼类，都是生有异秉的：一双亮油油的小黑豆眼，永远都睁得圆溜溜的：寻觅食物时睁得圆溜溜的，吞咽食物时也是圆溜溜的，哄抢食物时更是圆溜溜的，求偶时当然也是圆溜溜的——倘若鱼类也讲究接吻，一方看到另一方睁得圆溜溜的小眼睛时，心里会不会不习惯——就连睡觉时，眼睛也是睁得圆溜溜的，身子“悬停”在水里，蝉翼似的尾鳍忽悠悠扇动着，两腮一开一合的。生物学家说得言之凿凿，这是鱼在睡觉。可见，眼眼睁着，未必就是醒着。        

      老子在两千多年前就说"有无相生"，后来又有了辩证唯物主义，都说了一个"相反相成"的道理，按这个道理推论，眼睛“有睁”肯定就“有闭”的，偏这鱼类不按常理儿出牌，一双小黑豆眼永远都睁得那么销魂，好似要跳出三界外似的。于是，佛道两家的先师们，就取鱼类日夜不合目，刻木像鱼，击之，用以醒诫门徒们日夜思道。呵呵，鱼是普通的鱼，只因为眼睛老睁得圆溜溜直勾勾的，就沾上了“形而上”的辉光，被置放在庄严的神案上，警示起别人“日夜思道”了。看来，还真是“非常之事，必待非常之人；非常之人，必成非常之功”啊。       

      其实，鱼儿们一双小眼睛永远都那么美目盼兮的，看似一直“醒”着，实质上很难跟“思道”沾上边的，它们睁着眼睛游，睁着眼睛停，睁着眼睛醒，睁着眼睛睡，睁着眼睛干一切的一切，就是在“忙着活”和“忙活着”，不是在觅食，就是在求偶，要么就是在休息，都跟肉体有关，“形而下”得很呢！自然，话这么说，实在不是要指出佛道先师们的谬误，只是在陈述一种事实而已。       

     活到最后，鱼儿们都要死的。因了贪图饵料的香甜，因了同类们的倾轧相煎，因了各种各样的大疾小病，因了宿命中的七灾八难，因了各种有名堂的名堂和没名堂的名堂，总之，鱼儿们到头来都难逃一死的。而神奇的是，鱼儿们就是死了，眼睛都是睁着的。文学作品里常见写某人“长了一双死鱼的眼睛”，死鱼有着一双怎么样的眼睛？大抵应该是冷漠的、死寂的、没有生机的，黑油油的底色上还蒙了一层白腻腻的膜，实在是不好直视的。可话又说回来，尽管死鱼眼睛让人胃肠不舒服，但依旧是圆溜溜的。可以算作是“死不瞑目”吗？

      我倒愿意相信，鱼儿们是“死不瞑目”的，它们一辈子睁圆了双眼，“忙活着”，也“忙着活”，从来没考虑过终有一天会死之将至，可是忽然，死亡，降临了，没人通知过他，没人征求过他的意见，没人给他哪怕一句半句提示，转眼就来，突然就来，说来就来。它们可能就在这一瞬间，突然“醒”了——眼睛睁了一辈子，这时候才突然“醒”了:这样瞎忙活了一辈子，究竟有什么意思?浑沌一世的心里，此刻透进了一丝灵光一一但是，纵是此刻“醒”了，又能如何？谁都没有可以重来的一生。网开八面，仅留一口，那就是：死亡。想必这些可怜的鱼儿们，大限来临时，只能是“死不瞑目”了，终归是心里有不甘呢！ 

       作者简介 赵永武，副研究员，青年文化学者，陕西省作家协会会员，西安市首届签约作家，西安市“德艺双馨”文艺工作者，已发表作品200万字，出版有中短篇小说集《离婚女人安小雅》和《寻她千百度》，文学评论集《三省堂游艺》，随笔集《三省堂随笔》等。