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对色情性移情,要“严防死守”吗?

(2018-10-17 20:42:21)
标签:

色情性移情

心理咨询师

来访者

阳光心理

心理健康

分类: 抑郁焦虑
对色情性移情,要“严防死守”吗?


在实践中不断地感受和发现“移情”,正确并合情合理地对待“移情”,是每个心理咨询师必须要面对和解决的问题。

移情的本质是关系转移,精神分析认为是源于过去成长过程中关系的重现。

色情性移情就是带有性意味的关系转移,是无意识内对过去情感关系的修通。“严防死守”是必要的,“谈虎色变”就没必要。

这个问题很难有一个标准答案,需要具体问题具体分析、看待。

一般性心理问题和人格障碍的处理方式不一样,同样的,人格障碍里边缘性人格障碍和自恋型人格障碍也有不同。

理论方面,对待同一个问题,不同治疗理论上也有差异甚至冲突。

同一种人格问题,落实到具体个体身上也有不同,毕竟我们面对的不但是一个人,背后还是一个活生生的系统。

所以,在医学伦理的大旗之下,我们还应看到来访者到咨询室本身是在过去生命旅程中未感受到高品质的爱,换句话说也是没感受过,因此也不会爱的人。

从移情的特征方面分析,色情性移情有三个特征需要把握。

一是缺乏现实形式。在咨询室内,大部分是来访者在说,心理咨询师仔细听,在理解,如果转换到生活中可不是这样。

认为生活中也这样的咨询师是需要上级督导的,属于人际边沿不清。

二是交流形象是咨询室里的心理咨询师的形象。来访者爱上的其实是内心的一个欲望情感投射对象,这个和真实生活中的咨询师个人是不同的。

三是实质。色情性移情发生,本质是来访者内心真正缺乏爱的现实整合能力,来访者要真正会爱了,也不会来找咨询师或治疗师。

也就不会有这么多烦恼。干脆一步到位,虽然口口声声说我找的就是你这样的人。

对色情性移情,要“严防死守”吗?

再一个从作用上说,好的一面是通过察觉内心的这些情绪情感的变化,来访者最终修通过去内心损伤。

但是坏的一面是,认为咨询师容易促使其对人或物形成固定的心理定势,从而造成判断失误并可能产生成见或偏袒。

对来访者来说,意味着一种内心防御。意味着“你爱我,我找到了一个好爱人,你就得照顾到我的感受,别动刀子”。

这个是经典精神分析的看法,尽管有些道理,但也有些牵强。

咨询脱离后,咨询室外也经常发生一些心理咨询师被来访者纠缠,此时的分析已经失去意义,但纠葛行为依旧发生。

探索内心自我和寻求真实情感是彼此缠绕的一对孪生子。

开展心理治疗,先流动的是信任,是关系,也是情感。内在自我也在涌动的情感中逐渐隐现出来。

对来访者来说,色情性移情发生,往往意味着“我在这个世界孤独太久,太累了,你能理解我,我想和你在一起,永远在一起”,带着绝望后的眷恋。

当然这看起来非常哀伤,很伟大,也很盲目,一个内心受伤的孩子,破损的爱待在原地。暗喻为“我好痛,好累,妈妈爸爸,这些年我好辛苦,走不动。”

令人遗憾的是,如同治疗室内情感大多既真挚又痛苦,既然来访者是心灵生病来的,那么过去的这种互动控制关系还会“借尸还魂”。

往往令来访者失望的是,献出一颗“真心”,心理咨询师要么沉默,要么顾左右而言它,要么总是说“谈谈你的感受”,要么庸俗地分析一把,要么忍无可忍、彻底愤怒等等。

按照反移情的观点看,这时心理咨询师往往内心会涌现的是什么呢?

是来访者当初成长过程中被抚养者对待的一些内心情绪、感受或痛苦。

来访者充当抚养者,咨询师充当被抚养者,彼此关系换了个位置。

类似的处境、情绪,不同的是指心理咨询师人格深处对这些情绪的整理包容。无形中心理能量却在悄悄交流。



白天的时候,他们来到我的房子里说:“我们只占用最小的一间屋子。”他们说:“我们要帮忙你礼拜你的上帝,而且只谦恭地领受我们应得的一份恩典。”

他们就在屋角安静谦柔地坐下。

但是在黑夜里,我发现他们强暴地冲进我的圣堂,贪婪地攫取了神坛上的祭品。

                                                    ——摘自泰戈尔《吉檀迦利》



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