加载中…荣格：心理能量是一种普遍的生命力，不是性本能
(2018-08-25 20:58:03)
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学习心理学的人，都知道卡尔•古斯塔夫•荣格是不折不扣的大师。
卡尔•荣格（Carl Gustav Jung
，1875—1961），瑞士心理学家。
1907年开始与西格蒙德•弗洛伊德合作，发展及推广精神分析学说长达6年之久。
之后与弗洛伊德理念不和，分道扬镳，创立了荣格人格分析心理学理论，抛出“情结“的概念，把人格分为内倾和外倾两种，主张把人格分为意识、个人无意识和集体无意识三层。
曾任国际心理分析学会会长、国际心理治疗协会主席等，创立了荣格心理学学院。1961年6月6日逝于瑞士。他的理论和思想至今仍对心理学研究产生深远影响。
【孤独童年】
卡尔•荣格1875年出生于瑞士的凯斯威尔（Kesswil)，家里八个叔叔及外祖母都是担任神职人员，父亲则是一位虔诚的牧师。
他有两个哥哥但都在他出生之前夭折了。其父母不和睦，母亲的性情反复无常。
自小荣格便是个奇怪而忧郁的小孩，他大都是和自己作伴，常常以一些幻想游戏自娱。
到了6岁之后，荣格开始上学，父亲同时开始教他拉丁语课。藉着和同学们的相处，荣格慢慢发现家庭之外的另一面。
多年之后回想起来，他将自己分成了两个人格：一号和二号。
一号性格是表现在每天的日常生活中，此时的他就如同一般的小孩，上学念书、专心、认真学习；另一人格犹如大人一般，多疑、不轻易相信别人，并远离人。
12岁那年一个初夏的中午他被一男孩推倒，此后数月内荣格经常陷入了昏厥的状态。其父母四处延医但不得治愈。
之后荣格却通过自己意志力治愈自己的怪病。荣格将其称为经历一次“精神官能症”。
同一时期内，荣格的一号人格成为主人格，二号人格的世界则慢慢地消逝。期间他开始接触西方哲学史包括叔本华的著作。
【求学与就业】
荣格起初计划修习自然科学或人文科学，也曾想成为一个考古学家。1895年荣格进入巴赛尔大学主修医学。在校期间曾发表了关于神学和心理学的演说。
大一时，他对论述精神现象的书。毕业后，荣格选择精神医学方面的课程和临床实习，但课程内容却不是那样的让人感兴趣。
1900年的12月，他在苏黎世的伯戈尔茨利精神病院谋得了助理医师的执照，导师是布雷勒，开始接触弗洛伊德的精神分析学说。
1903年荣格发表毕业论文，题为《心理学与超自然》。
同年他与富女艾玛成婚，尽管他们育有五个子女，但荣格婚后绯闻不断，其妻1955年过世。
1904年至1905年期间，荣格积极地参予由布雷勒领导的有关于早发性痴呆（后改为精神分裂症）的实验计划。
在布雷勒的指导下，荣格进一步的发展了“字词联想”的测验方式。
此后他尝试将电压检流计探测皮肤和和线的方式来量度病患们的心理状态，将字词联想测验用于侦测罪犯上。
1905年，荣格升任苏黎士大学的精神医学讲师，并在同年升格为精神科医院的资深医师，主讲精神心理学，也讲授弗洛伊德的精神分析以及原始人心理学。
1906年，荣格发表有关于字词联想的研究结果：Studies in Word
Association，并将之寄给弗洛伊德。
【著书立派】
1921年出版了《心理类型》一书，探讨意识头脑对于世界可能产生的态度，此书出版后荣格在心理学界的声名大振。
1928年，荣格与理查德•威廉合作研究炼丹术和曼茶罗象征，取得了丰硕的成果。他的思想豁然开朗，《金花的秘密及评论》也于1929年出版，其理论受到心理学界欢迎。
1932-1942年荣格任苏黎世联邦综合技术大学教授。期间1930年，他担任了心理治疗医学学会的副主席，1933年任主席。1934年又创建国际心理治疗医学学会并任主席。
1939年二战爆发，荣格辞去国际心理治疗协会主席一职，之后他在瑞士长期从事有关人格心理学研究和心理学治疗工作。
1945年二战结束，荣格终于离开瑞士，到世界各地访问演讲，期间还出版了《心理学与宗教》引起了宗教界的强烈反响。
1946-1952年间，尽管荣格长期卧病在床，但他仍然出版了四部著作《论精神的实质》、《埃里恩：自身的现象学研究》、《答约伯》及《共时性：相互关联的偶然性原理》，其着重以人格心理学思想对宗教进行深入的剖析与探讨。
1961年6月6日，荣格安然病逝于湖上的家中，享年86岁。荣格最后一本著作《记忆、梦与反思》是他的自传，在其死后不久出版。
【学术理论】
心理学理论
人格整体论是荣格分析心理学的核心理论。荣格把心灵当作为心理学的研究对象。他认为，心灵是一个先在性的概念，与精神和灵魂相等。
心灵是人的—切软件内容的全体，如思维、情感、行动等一切意识到的，一切潜意识的内容。
人格的原始统—性和先在整体性，不仅在理论上追求心灵整体综合，而且在临床上要求恢复人格完整。因此分析心理学的方法论实质上是一种整体论。
在荣格看来，心灵或人格结构是由意识（自我）、个体潜意识（情结）和集体潜意识（原型）等三个层面所构成。
人格动力说
荣格认为人格动力推动人格的发展。他认为心灵的能量来自外界或身体，但一旦外界能量转化为心灵的能量，就由心灵来决定其使用。
心理能量是一种普遍的生命力，不是性本能。
他借用物理学的能量守恒原则来解释心理，即能量在心理结构中可以转移，并且可以把某一结构的部分特征也转换过去。
心灵是一个相对封闭的系统或自给自足的能量系统 。心理能量是人格的动力 。心理值是测量心理能量的标准
。
心理能量的前行与退行
。前行指人利用日常生活经验来满足环境的需要。退行是指通过剥夺对立机能的能量，使对立机能的值逐渐丧失，最后用新的机能取代对立机能。
人类就是这样不断的通过前行和退行使内心世界得到调整，使心理得到健康发展。
人格类型说
首先，荣格把人的态度分为内倾和外倾两种类型。
内倾型人的心理能量指向内部，易产生内心体验和幻想，这种人远离外部世界，对事物的本质和活动的结果感兴趣。
外倾型人的心理能量指向外部，易倾向客观事物，这种人喜欢社交、对外部世界的各种具体事物感兴趣。
其次，荣格认为有四种功能类型，即思维、情感、感觉和直觉。
感觉是用感官觉察事物是否存在；情感是对事物的好恶倾向；思维是对事物是什么作出判断和推理；直觉是对事物的变化发展的预感，无需解释和推论。
荣格认为人们在思维和情感时要运用理性判断，所以它们属于理性功能；而在感觉和直觉时没有运用理性判断，所以它们属于非理性功能。
荣格把两种态度和四种机能类型组合起来，构成了八种心理类型。外倾思维型、内倾思维型、
外倾情感型、内倾情感型、外倾感觉型、内倾感觉型、外倾直觉型、内倾直觉型。
人格发展论
荣格认为，心理发展的最终目标是个性化，其中要经过一系列的发展阶段。
他早年把人生划分成四个阶段：（1）人生第一年；（2）童年期到青春期；（3）青春期到整个成年期；（4）老年期。
第一阶段是童年期（从出生到青春期）：最初是无序阶段，然后是君主阶段，最后是二元论阶段，儿童逐渐意识到自己是一个独立的个体。
第二阶段是青年期（从青春期到中年）：随着自我意识的发展，年轻人需要摆脱对父母的依赖。
但是，心理发展还不成熟。荣格认为这一阶段是“心灵的诞生”阶段。
第三阶段是中年期（女性从35岁，男性从40岁开始直到老年）：这是荣格最为关注的时期。
中年人往往在社会上和家庭生活中都已经扎下根基，取得了辉煌的胜利，但是，却面临着体力的衰退、青春的消逝、理想的暗淡，从而出现心理危机。
第四阶段是老年期：老年人易沉浸在潜意识中，喜欢回忆过去，惧怕死亡，并考虑来世的问题。
荣格认为，老年人必须通过发现死亡的意义才能建立新的生活目标。
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