死亡如骄阳，你无法直视却一直存在。 

最近看的一本书是欧文亚龙的《直视骄阳》，是一本关于死亡焦虑的书。

人们从出生开始就一直被无所不在的死亡体验和死亡焦虑围绕，从6岁直至青春期，死亡恐惧都还深埋在无意识深处，这个阶段正是弗洛伊德所谓的性潜伏期。进入青春期，死亡焦虑大规模地爆发了：青少年通常都会思考死亡这个主题，少数还会有自杀的想法，如今的青少年则通过在暴力的电子游戏中体验“二次生命”来掌控或征服死亡，还有一些青少年则做出叛逆行为来派遣死亡焦虑，如讲死亡笑话、唱嘲弄死亡的歌曲或是和朋友们看恐怖电影等。

另一些年轻人则通过冒险来对抗死亡焦虑，比如极限挑战运动或蹦极、乘坐过山车之类的。死亡的焦虑无处不在，那些没有指向的焦虑正是死亡焦虑。 

每次死亡焦虑来临，简直是食不下咽，正吃着饭就把剩余的饭到了。我无法忍受生活在恐惧中，于是寻求各种方法减轻这种痛苦，我把自己所有的希望寄托在孩子身上，对他们严加管教，把自己未完成的愿望努力变成孩子的愿望。有一段时间，我几乎像个机器人一样，心里除了赚钱，什么想法都没有。身边很多的人，为了缓解死亡焦虑，寄托于坚定的信仰，那时的我对所谓的神都是不信的，为了缓解死亡焦虑，我一再告诫自己要相信终极拯救者，相信每个人是有来世的。

大多数时候，对于死亡的焦虑潜伏在无意识中，当一些事件发生的时候，提醒我们，它才会冲破思想的禁忌，萦绕人的脑海，带来挥之不去的焦虑与恐惧。

这些事件包括但不限于：见证身边的人伤逝，校友重聚，重大的周年纪念，生日，哀伤之梦，一段关系的结束等。

这些事件有一个共同的特点，它们都是一个阶段结束的见证，它们提醒着我们，一切都会过去，一切都有结束。

“对于死亡的恐惧常常与人生虚度的感觉紧密相关，换句话说，你越不曾真正活过，对死亡的恐惧就越强烈。”尼采说“创造你所爱的人生”，如果你觉得自己生活得不好是由于外在原因，并且紧抓着这个念头不放，你的人生也就难有什么好的改变。 

对于存在主义提出的人生本无意义，CC说：“孤独与群居的幸福都是人的属性，人的意义是让身边的人有意义。正如书中提到的‘波动影响’观念，我们每个人即使没有意识层面的目标或者这方面的知识，也会形成中心影响力，影响着周围的人许多年甚至许多代，我们对他人的影响就像池塘中的涟漪一样，一圈一圈的扩散出去，不断传递。这便是人生的意义和价值所在。” 

对于我的生命来说，真正的存在仅此一次。
正因为如此，我才不忍心让每一分钟白白地流走（因为这一分钟也是不可重复的），我要去做那些我认为对我有价值的事情，要用我认为有价值的方式去体验我的生活，我要和我爱的人在一起，去爱他，并通过爱他而去爱所有的人。