我来说说关于“感觉”，我区别出好几种不同的感觉。一是真实的感觉，也就是面对真实情况所产生的感觉。当我们在家族排列中看到，妻子想走向他的第一任丈夫，他们彼此互望，表达这种感觉。就某方面而言它很简单，我们可以看着他们而不会受到干扰，每一个人保持在自己的感觉中，这是很美的，我称它为原始感觉（primary feeling），它是即刻的。这些真实的感觉有一些特性，首先，眼睛是睁开的；第二，没有其它外在的人被牵涉在里面；第三，它很快地就进入重点，允许行动发生，比如说她知道该怎么做（指第一个例子），清楚的行动会产生出来，这种感觉往往是朝向实际行动，去解决一些事。这就是原始感觉。

　　次要感觉（secondary feeling），替代了原始感觉，它会寻找借口阻止实际行动，会把人们的注意力拉到他/她身上，就好像对人们说“请帮帮忙！”但同时它也会显示他/她们不想要被帮助，因为他/她拒绝被帮助，就像你看到了她（指另一个例子）对我所做的。而这种感觉只有在闭上眼睛的时候才会有，因为他们所感觉到的是想象画面里的自己，或者有时候是记忆里。为了要有那种感觉，你必须要闭上眼睛，一旦你睁开眼睛就无法凝聚那种感觉。而且，为了要得到帮助，它必须是非常戏剧化的。

　　生死悠关

　　有时候人们会威胁你，因为他们站在死亡那一边，举个例子来说，我们有一个像这样的工作坊，有一个瑞士人进来，他在口袋里放了一苹猫，他把那个猫放到团体里面跑。他说∶“我昨天到坟场去，口袋里放着我的手枪，我想要枪杀自己，然后我就看到那苹小猫，于是我决定不自杀了。”而我做了什么呢？我说∶“你跟我来，我们到你的房间，你把你的手枪交给我。”所以他把枪给了我。

　　那是生死悠关的事，于是他失去力量，他已经不能用死亡做为威胁了，现在死亡站在我这边了，我并不害怕。第二天他进来时，他说在他脑海里浮现一首诗∶“死亡是一个大师，他是从德国来的。”

　　（Death is a master that comes from Germany）那个人是瑞士人，我是德国人。（众笑）你能够看到有时候你要到达一个极限，就必须进入到这个极限。因此，像这样的工作，只有当你是无惧的才能做，而且同时也不要有任何意图。好，我讲得够清楚吗？