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07年与弟子的修行问答(二)

(2012-03-16 21:46:10)
标签:

杂谈

安心问:鹤师《道德经》有几种分章之法,不知道那种较为准确?我看的是68章的分法......请赐教哦

 

答:我的看法是《道德经》不分章句,混成一体

 

 

风雨:想向您请教些关于修心的问题可以吗?接触了些道书,很浅的了解了些道教的知识,但感觉在平时生活中,很难很好的把前人的教诲融入进去,碰上不平、不顺之事,总是生出嗔念、痴念,虽然能一时潜忍,但总免不了心情一时烦躁,很苦恼,想问您怎么做才能在生活中做到“清静”呢?
或者说从哪一步具体入手比较好呢?
鹤答:我问你修炼怎么写?

看看这两字


是把人先竖起来

不是一般的俗人

要立的直站的正
炼是火字

为啥不是练
而是炼?
前辈们就是说你要成块钢铁就需要在火里锻炼
我们遇到事
即使忍但心里也烦恼
我自己也遇到很多

但是要以慈悲心

去看待
比如说有人骂你

一是觉的他很可怜要怀慈心去怜悯他
二是要从业力方面去看,是你欠他这段因果
三是要放得开
看看其他的物或人,清静不是真正的一尘不染,而是染了后能放得开看得破
把这心中的烦恼用正念去烧化,道理都会说,但做起来需要磨练一些时间

 

无尘问:师父,经常说要修“世间法”,那什么是世间法,修世间法能给我们怎样的启示?请师讲解!

 简单地说出世间法就是超出三界脱离生死。而世间法就是纲常伦纪,及一切做人应尽的责任及义务。.世间法包括人天两乘,此两乘均为小乘之果.乘者,本是运载之具,如舟车等,今喻指一切佛法,佛法能运载凡夫到圣地,故亦名乘。人乘者,譬如校制中幼学之低班,只讲究最基础做人之条件。因彼但知求现世之福报,如长寿富贵康宁等,故即为说做人道理,教以受持五戒十善站住人格,将来可保不失人身。

天乘者,譬如校制中幼学之高班,兼论升天之方法。因彼希图胜妙天福,如自然衣食,珍宝宫殿等,故即为说升天道理,教以实行‘十善’,并世间禅定(四禅八定),将来遂可依其行善禅定之浅深,而趋升高下诸天。须知诸法因缘生,诸法亦因缘灭.世间法看似好修,但是做起来却贵在时时刻刻坚持.

世间法是出世间法的基础.世间法也包含福报与智慧两个方面.另世间的学术知识,人际关系,法律规范等亦为世间法.我们学习工作,遵守社会法规,法纪也是在修世间法.古之大德无不遵从祖师戒律,行为人师,德为人范.三丰祖师曰 : ‘全于人道,仙道不远也。如以道教来论.修仙的根本也就是做人的根本.孝、悌、忠、信,礼、义、廉、耻八个字字字不能离.做好自己做人的义务,完成自己的责任.这也就是我常说的世间法.孝养父母,兄和弟悌,对上忠诚,对友信义,谦虚懂礼,忍辱负重,仁慈万物,知耻而止.刚直不阿,养浩然正气与人为善,这就是修道人的做人原则.晋时许真君开启净明忠孝之道,真君依此修行而飞升.,已故的傅圆天大师也有言:“先学会做人,才能学做神仙。”
大道为修行之依本,修德既是修世间法.道以德为基,积功累行就是入道的门径。修心方为出世之要诀.心中清静,不染六尘,此心即极乐仙乡.此身即是得道真人.身虽在红尘,但却心神驰于物外.世间法看似小乘但亦应发大悲大愿之心,出世中入世,入世中修炼,才是真的修道人.千道万法不离世间之法,老子言和光同尘.祖天师鹤鸣设治.重阳祖师渡金莲七朵,邱祖雪山一言止杀等都是入世之法.但象他们函关西渡,山中炼丹,隐于活死人墓,龙门六载不言却都是出世之法.不管是世间法还是出世法,我们都要慈悲社会、投身社会、利益社会、奉献社会.如修道只修自身,一心想跳出世间,不落轮回.而不顾身边之人之事,是修不成的.
有人批判我们道教只修自身成仙炼丹,实在是对我们的大误解,天道无亲,唯与善人.天下有道,独善其身,天下无道,以身证道.如闾山陈夫人舍己为人,斩蛇止水,如萨守坚祖师施药咒枣.啸命风雷这都是在世间中行出世之法.完成小我,方成大我!
回答至此,我有一偈:


道以无情度有情,世间法全真修行,如问此中为何意?扫净三尸朝玉京!

 

 

鹤师,您好!佛道两家都认为北斗会有很大的力量,在孔雀经里面还特地提到了....道教也有拜斗之类的科仪,平时也会念“谨请南斗六郎北斗七星”之类的敕咒,俺想问问,为何北斗会有如此强大的力量?人在踏罡步斗时为什么能吸收它们的能量引灌自身?物理作用在这里大不大呢?谢谢 http://www.ydwh.com/bbs/images/post/smile/default/mrgreen.gif

 

答:我们道教发源于东方,而东方古国很早时期古人就观星拜天,观察到了北斗星运转四季,且北斗遥指北极.古人最重的星宿就是北极星.北斗故为北极帝星之车,所以认为北斗神秘其蕴涵无限的能量.晋代后南斗注生北斗注死之说普遍流行.道教于是更崇奉大圣北斗七元星君.认为他们与三官大帝统辖人间功过善恶,且北斗能巡游四方,所以其神权很大.
如从科学角度来看,北斗九星的气场能量很大,辐射宇宙.斗柄所指为天罡正气,从天文学角度来看北斗星是属于恒星.它不同于太阳系内的各大行星是由实体物质组成,北斗星的每颗星都是由星云气团组成,其中心发生热核反应,温度极高并向外福射能量,其向外福射出星光,紫外线,X线,宇宙线,引力能,高能粒子流等物质.由于每颗星体辐射出来的物质流的成份不一样,所以决定了每颗星体的五行属性也就各不相同,故道家先贤们对北斗星的每颗星体的五行属性及星情用神话的象征来表白其内涵.另北斗实际是一太极象征,左辅与右弼两颗星恰恰是阴阳鱼的眼睛.斗柄运转,指东则春指南则夏.指西天下皆秋.指北天下皆冬.故其气流行,循环不息.

人在踏罡步斗时,通过念咒招请及礼斗拜星所踏之罡步与宇宙星辰对应,其气易沟通.得其力量而助自身,故能内外通灵.修炼本门罡步四十九天后可得神明相随.本门另有拜斗朝斗坐斗卧斗礼斗舍斗等法.需要专设坛修炼方可.

安心又问:我还想问问为什么能招请北斗星的力量?况且,人踏的时候不一定与星象一致的哦....

答:
踏罡步斗并不单是脚步踏走这么简单.道士首先要拜斗礼斗,设一斗坛.然后通过存思,诵咒等形式达到以吾之神合彼之神天人合一的境界.其内在的精气神得以修炼,并而感通天地从而得到星斗之神所赋予的能量.所以看似神秘的踏斗,实际上还是道士内外的修炼通过步法,心神,方位,形态,将自身这一小宇宙与大宇宙中的场态融合,并且通过手诀,咒语,步法使身口意三要的配合,调动自身的气机和内在的灵动信息,结合散布于多畏空间的能量场,使修道者在自身周围构成一个特殊的内外合一的场态能量,有利于宇宙中的信息场的交流。步罡是乘正气以御物,诀目是主神机而运化,这两者的结合运用,依据方法的不同就可以在自身周围构筑起功用和各不相同的生物场.这实际就是星斗的能量.

道士所踏的步法并不一定会与星斗所相对应,但是道家修炼重在修心而不是在于外在所踏的步.古师云:“凡步罡之法,贵在存想,脚步不如手步,手步不如心步。所以步罡踏斗之前实际的存思是最重要的一环,所存之气为真气,所存之神为真神方可通灵.北斗九星之间都有一定的光年距离,从立体角度看并不是我们说的斗勺型,这九科星就组合了一个强大的场能.道士虽步法不一定与星斗一致,但在踏的过程中通过一些修炼咒语手诀存思内炼等形式与北斗星气场合而为一.
 

 

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