明白了这一点，加之又参加了工作，入了“公门”，对法术的兴趣就开始淡了下来。然而人是复杂的，人生是多变的。命运顺的时候人们往往相信自己，而处于逆境，则往往无力地寄希望于神明。由于种种原因，我获罪于领导，那一段日子也是极难熬的。我毕竟还是个凡夫，而不是可以拂袖穿云去的清虚之士。幸运的是我的生命又一次有了大转折，遇到了鹤师。
以前也曾习过易术，但无人指点，兴趣也不是很高。鹤师占算我，我才感叹，原来易道居然真的可以妙算到如此地步！本能的倾服和逆境中的知遇感，使我开始与师心交。
我在师处较系统地学习了易道、法术和内丹。这使我有一咱别开生面之感。但最有感触的还是哲学层次上的提升。师虽是玄门信士，也礼敬三教，平等以待。这使我进一步体会到傩坛一类的精神内涵：平等以待，无分别心。一句话，莫著相。想起现在不少“大师”或批佛，或辱道，与师相比，皆是俗类！就从道家的角度，道生万物，则何物不是道生？如此则佛也好，基督也罢，均可视为道的随世随俗显化！有人曾争论观音是道还是佛，师曰：非道非佛，亦道亦佛。观音其实最终是我们自己，你是哪类人，观音就是哪类人！这当中有大深意，令人深思，使人赞叹。自古高道不避僧，高僧不避道，唯以平常心、清静心、无分别心以待之，则皆是天尊如来。师不仅弘平等教理、无分别道，且于具体修持中，也体现这一点。如师所传中，有佛，有道，亦有巫。如果仅是论术，则均是小术。但师的高明之处在于，他用至上的真理来联系二者，于是术成了道之桥，无所谓高下正邪，不过是一种求道的手段。既是体道之法，也是积功之术，更是入道之门。这一点使我由衷叹服！
师不但是明道之士，更是实修实证之人。师以妙法为我消灾解难，此事已写过，不再赘述。师以法济世，渡人甚多，比比皆是。这类事例也多，勿庸多言，否则恐有小人诬为“自吹自擂”。批我事小，有涉师尊，则我之罪也。师桃李不言，下自成蹊，也不用我来吹的。
师令我敬佩之处还在于他的正直。无论对上还是对下，只要不对，师必直言以对。此举于红尘中人，实需莫大勇气。师为此得罪了很多人，但也因此而获敬于更多的人！我与师年龄仿佛，但我甘愿师事之，非为其术，而为其道。
自师授我丹道秘法后，所获颇多。其有小得，可记一二，以就教于方家。
一是炼丹之“真”。以前在练气功的时候，也涉猎过丹道，总是执着于“有”。如练精化气，最早我还以为就是练男性荷尔蒙的激素物。到后来我才明白，所谓“精”，本是元精，而元者初也，初者始也，始者道也，道体虚无，故元精更多的是指哲学层次上的“无”。有还精补脑一法，此处之精，即是先天元精，而非后天淫精。倘是凡夫所谓之精液，那还精补脑的仙真岂非满脑袋淫精？！可笑之极也！但这个道理很多人没有明白，总以为淫心起时，外阳勃起，立时还精，即可补脑。岂不知此精已落后天，殊为无用，更是无益！丹道中有活子时，即外阳自然勃举，但此时印证活子时尚有一不言心法，即是此时行者之心，是清静还是淫动？真正的活子时，当是前者，此时既可炼化。若是后者，已是淫精，采之无益。所以丹道中的精气神，讲的只是元精元气元神，即是真精真气真神，混而为一，即是道。此亦道化为三也！
二是炼丹之无为。火候、铅汞之类，练到后来方知俱是废话！其实丹道没什么难的，简言之，湛然无为即可。倘过分着意于意念、呼吸，必堕后天。太上云归根复命，即是无为之乡。如前所言及活子时，采补之法甚多，但以一心不动，虚明湛寂为上，则自然归根矣！
综上，丹道之要，在于达真无为。先需知精气神是指真种，真种则是道，道即是无。但无不是纯粹的一无所有，而是不住有的无，并于无中显妙有。其次当知无为而行，过分强调意念之类，最多只是气功而已！所以，真正的丹道，其实是建立在明心见性基础之上的。若不明至道玄义，虽行丹法有成，不过守尸鬼，绝不可能成就大罗天！因此一切修行应该建立在明道、体道、证道、合道的基础之上。道法三千六百门，俱是桥梁，都是形式，根本的，只有道！
到此，我终于明白了，无论丹道还是法术，背后起作用的不是神，不是气，而是道！是道的显化和作用。知道了这一点，你还会执着于术吗？
现在我虽然也耽玩术法，但不过以之济世而已。过去的执着和狂热，已如昨日之梦。对此，我深深感谢师，感谢他让我明白了人生的真谛，修行的真谛。
行文至此，我想起了多年前在苗岭，一位鬼师的女儿向我表演了役鬼之法后，我向她求法，她圉于族规而未允。后来我离去时，她酒后击打着桌子对我唱起了苗家的飞歌，歌词我记不清了，但那时的情景时时涌上心头。此时此地，烟雨迷茫，但我不再有当时的怅然。其实无论役鬼法还是飞歌，对此时的我来说，不过是冥冥中太上的低语，只是那时我还不明白。
言有未及，有作文水平低的原因，也有文难表达之处，一切尽在不言中。若诸同道能从文中有所得，足矣！以此告师之恩！