羊年说羊话伏羲

 张远山

女娲氏、伏羲氏、神农氏，分别是上古华夏祖族三大时代的族名，中古以后俗称“三皇”。“皇”训高、大、上，与“祖”合词，即高祖、大祖（太祖）、上祖，所以古人称始祖为“皇祖”。

三皇时代，基本对应于上古华夏四千年（前6000－前2000）的三大考古时代。

女娲氏，基本对应于先仰韶时代（前6000－前5000），是上古华夏民族的母系时代，属于同一血缘的母系部落时代。

伏羲氏，基本对应于仰韶时代（前5000－前3000），是上古华夏民族的父系时代早期，属于同一血缘的父系部落联盟时代。

神农氏，基本对应于龙山时代（前3000－前2000），是上古华夏民族的父系时代晚期，属于多部族、多血缘的父系酋邦时代。

华夏文化的一切文化基因，全都植根于上古四千年的“三皇”时代，包括天文、历法、太阳历、太阴历、阴阳合历、伏羲六十四卦、伏羲太极图、十天干、十二地支、十二生肖等等。尽管上古四千年尚无文字，但是考古出土了无数陶器纹、玉器纹、青铜纹，无不证实三皇时代的真实存在。

1、女娲氏时代的考古证据

女娲氏时代的考古证据、文献证据无数，仅举一例。

图1，女娲瓶

甘肃天水大地湾二期出土的女娲瓶（图1），瓶身为鸡子形，纹样是东西山围出的鸡子纹。东西山，对应太阳历“连山历”。鸡子纹，对应“天地浑沌如鸡子”的“浑天说”。张衡《浑仪注》：

浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡子中黄。……天之包地，犹壳之裹黄。

2、伏羲氏时代的考古证据

伏羲氏时代的考古证据、文献证据无数，仅举一例。

图2，伏羲瓶

甘肃省甘谷县西坪出土的伏羲瓶（图2），纹样既符合《帝王世纪》所言“庖牺氏人首蛇身，尾交首上”，又符合《鲁灵光殿赋》所言“伏羲鳞身，女娲蛇躯”。右手是标准的天枢纹（图3，A甘肃省静宁县威戎镇出土，B河南汝州洪山庙，C北极天枢）。

图3，A天枢纹，B天帝纹，C北极天枢

左手是天枢纹的变体，多一手指，标示太阴历闰月。

3、神农氏时代的考古证据

神农氏时代的考古证据、文献证据无数，仅举一例。

图4，神农盘

山西省襄汾县陶寺遗址出土的神农盘（图4），纹样是“伏羲纹”（图3）变出的“肥遗纹”。“伏羲纹”是太阳历的纹样，“肥遗纹”是阴阳合历的纹样，两者都是顺时针循环一周，与伏羲太极图（图5）相同。

“肥遗纹”的文献证据，见于《山海经·北山经》：

北岳之山，又北百八十里，曰浑夕之山。有蛇一首两身，名曰肥遗。

“浑夕之山”即陶寺太极台，“肥遗蛇”即陶寺神农盘。

陶寺太极台是天文台，旧称“祭祀遗址”，不确。

陶寺神农盘是历法盘，即神农归藏历的历法盘。

神农归藏历是阴阳合历，所以陶寺神农盘的肥遗蛇“一首两身”，内身十二黑斑，标示不设闰月的年份，尾部一小块黑斑，标示闰余；外身十三黑斑，标示设置闰月的年份，尾部一小块黑斑，标示闰余。 “肥遗”之名，正是源于“一首两身”的历法内涵，“肥”指太阴历、太阳历“两身”，“遗”指年底闰余。

陶寺神农盘的肥遗蛇，口中又含嘉禾。

一是寓有按历种地、年年得食的美好愿景。

二是口内牙齿数与口外禾穗数，分别对应内身年、外身年的大小月数。

下六齿和下六穗，标示内身年的六个朔望小月（29日）和六个朔望大月（30日）。

上六齿和上七穗，标示外身年的六个朔望小月和七个朔望大月，其中一个朔望大月是闰月。

图5，伏羲太极图：神农归藏历分卦值日图

4、十二生肖、羊年与伏羲族的关系

伏羲连山历是太阳历，只需要一套月名、日名，编制之时用数字月名、日名，使用之时也用数字月名、日名。

神农归藏历是阴阳合历，编制之时有两道程序，先计算太阳历，再换算成太阴历。为免搞混两道程序，太阳历、太阴历必须各有一套月名、日名。由于阴阳合历编定之后、使用之时，呈现的是太阴历表象，所以编制阴阳合历之时，太阳历月名使用十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”，太阳历日名使用十天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”，再换算成太阴历数字月名（一月、二月）、太阴历数字日名（初一、十五）。蔡邕《明堂月令论》言及“干”、“支”的初义：“作甲乙以名日，谓之干。作子丑以名月，谓之支。”正是用于编制阴阳合历（表1第二行）。

十天干、十二地支，又相互搭配成六十甲子，用于纪年、纪日，此即干支纪年法、干支纪日法。六十干支表，已见殷墟甲骨文。但是使用干支编制阴阳合历是专家之事，民众无须知道。使用地支纪年、纪月，也不便民众记忆，所以神农族又发明了通俗易记的十二生肖“鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪”，用于纪月、纪年。

表1、伏羲十二辟卦、十二地支、十二生肖对照表

夏商周时代以后，中原王朝已经不再使用十二生肖纪月法，只有羌族、彝族等神农族后裔仍然保留十二生肖纪月法（表1第三行），每年太阳历始于鼠月，终于猪月；太阴历则始于虎月，亦即寅月，此即神农归藏历的“正月建寅”。“寅月”、“虎月”，即太阳历第三月，从冬至所在“子月”、“鼠月”起计。

目前所见的最早十二生肖，见于甘肃天水放马滩出土的战国秦简《日书》甲种《亡盗》。甘肃天水是上古伏羲族祖地，也是中古以后神农族后裔羌族之地。天水古名“成纪”，意为“成就纪年”。

《三皇本纪》：“华胥生庖牺于成纪。”《水经注·渭水注》：“成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”文献证据与考古证据共同证明：伏羲族在先仰韶期的女娲氏时代，发祥于黄河上游的甘肃天水；仰韶期的伏羲氏时代，扩张到黄河中游；龙山期的神农氏时代，扩张到黄河下游。伏羲族是上古四千年华夏全境的文化发动机，为“炎黄之战”以后的四千年，奠定了长期领先全球、抵达农业文明顶峰的雄厚基础。

“炎黄之战”以后的夏商周等中原王朝，仍然保留十二生肖纪年法。比如即将过去的甲午年是马年，即将到来的乙未年是羊年。

伏羲族不仅发明了伏羲连山历、神农归藏历、伏羲六十四卦（分卦值日，一爻一日）、伏羲太极图（神农归藏历分卦值日图）、十天干（太阳历日名）、十二地支（太阳历月名）、六十干支（阴阳合历年名）、十二生肖（阴阳合历年名），而且伏羲族之“羲”，神农族姓“姜”，神农族后裔羌族之“羌”，均为“羊”字头，这是羊年与伏羲族的特殊关系。

值此告别马年、迎接羊年之际，借用上古华夏四千年的若干考古实证，恭祝伏羲女娲的所有子孙，吉祥安康，自由幸福！

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