失败是成功之母

张远山

没有人希望失败，所有人都渴望成功。失败者被称为弱者，成功者被称为强者。

失败对才智平庸的弱者没有任何好处，仅有一种作用：使之人穷志短，意志薄弱，从一次失败走向另一次失败，直至人生的大失败和总失败。但失败对才智卓越的强者却有双重作用：一方面使之身心痛苦，饱受折磨，另一方面使之卧薪尝胆，自强不息。所以强者的失败总是“暂时”的，而“暂时”的失败对强者不仅有益，甚至必须。倘若未经“暂时”失败就迅速成功，反而不利于强者充分挖掘生命潜能。

问题在于，“暂时”是多久？

强者能够忍受的“暂时”必有极限，一旦超过极限，无论多么坚强的意志也会崩溃。强者能够忍受的“暂时”失败，有一个不可逾越的共同大限，就是生命大限。没有一个强者，能够忍受失败长久到生命告终。因为人仅有一生，没有人愿意用生前的失败换取死后的成功。生前失败的布鲁诺、梵高、李白、曹雪芹，无疑更希望生前不如此失败，而死后照样获得巨大成功。何况没有人能向强者担保死后必能成功，因此无论多么强的强者，如果临死前尚未成功，一定心有不甘，忿忿不平，即使他坚信自己死后必能成功。

坚信“死后必能成功”，与“死后确实成功”毕竟不同，因为或然不等于必然，“信心”未必会变成“事实”。即便死后的成功由上帝担保一定兑现，强者也不能亲见。即便强者晚年有幸亲见，但他已经无法充分享受成功带来的幸福了。所以即便是强者，在这一点上与弱者毫无分别：每个人追求的成功，必定是生前的成功，而且必定希望成功来得越早越好。因为成功越早，享受成功的时间就越长，幸福总量就越大。归根结底，追求成功正是为了追求幸福。人皆有追求幸福的天赋权利，追求成功并享受成功带来的幸福，原本无可厚非，只要取之有道。

对强者而言，直到生命告终的“暂时”失败，就是“永远”的失败，然而对人类而言，强者直到生命告终的“永远”失败，确实是“暂时”的失败——这就是庄子所说的“小年”、“大年”之别。强者的短暂一生是“小年”，人类的漫长历史是“大年”。与人类历史相比，或者与强者死后赢得的长久成功相比，强者的一生短暂得渺不如一瞬。对人类文明做出最大贡献的，恰恰是那些终生“暂时”失败的悲剧人物。

感伤主义的软弱者，希望这种悲剧最好不要发生。一厢情愿的短视者，对阻碍悲剧人物生前获得成功的环境乃至个人横加指责。两者都不能阻止下一例悲剧发生，仅仅阻止了两者对悲剧根源的认识：悲剧既是环境造成的，也是强者自己造成的。强者用不愿适应环境的方式，“配合”环境阻止了自己的生前成功。环境只是悲剧舞台，强者才是悲剧主演。没人邀请强者出演悲剧，是强者自己主动要求出演悲剧。环境原本要求强者采用人人采用的喜剧剧本，但强者坚持要用自己创作的悲剧剧本。于是失败陪伴强者跑到了终点，迫使他终其一生永不懈怠，把生命潜能发挥到了极致，抵达了科学、艺术的巅峰。

在文明的天空中，迅速成功的泛泛强者成了耀眼一时的流星，屡经失败的超级强者成了天行有常的行星，终生失败的绝对强者成了光照千秋的恒星。