先驱（寓言）

张远山

当先驱走在大众前面五步时，先驱有很多崇拜者，更有无数的追随者。

先驱看见有那么多追随者，感到极大的满足。然而满足只是一瞬间的感受，先驱很快就开始对自己不满，他觉得自己走得太慢了，太迁就大众的惰性了。为了赢得更大的历史荣耀，他加快了步伐。

渐渐地，先驱拉开了与广大追随者的距离。

当先驱走到大众前面五十步时，大部分追随者已经累垮了，他们不得不恢复到原来的行进速度，重新蹒跚而行，如同先驱根本没有出现过。但是少数热烈崇拜者依然紧跟着先驱，尽管都已气喘吁吁。

先驱对愚昧的大众开始不满，他回头怒斥缺乏远见的大众，命令崇拜者用鞭子驱赶他们。

先驱只对极少数最狂热的崇拜者是满意的。但是这些狂热的崇拜者却对先驱的某一点越来越不满意，他们认为先驱不该过于迁就那些落伍的大众，因为真理是只有少数人能够领悟的，幸福是只有少数人才能享有的，拯救是只有少数人才能获得的。

于是先驱在极少数狂热崇拜者的颂歌声和催促声中，不得不一再加快步伐，他终于决定不顾一切地去赢得有史以来的最大荣耀，像上帝一样的荣耀。于是崇拜者中的大多数，也成了落伍者，他们眼睁睁看着自己竭尽全力紧跟的先驱渐行渐远。只有极少数最狂热的崇拜者，还在先驱的影子中亦步亦趋。

终于，先驱走到了大众前面五百步。

那些保持原有步速的大众，因再也看不见先驱的身影，终于绝望地回家睡觉去了。时代的进步，没有在他们的生命中留下任何印迹。由于看不见先驱的身影，大众根本不再相信先驱走在他们前面。由于不知道先驱在哪里，大众根本不承认先驱曾经存在过。健忘的人们一觉醒来，已经完全不记得自己曾经是先驱的崇拜者和追随者。他们打着哈欠，伸着懒腰，无可奈何地过着像祖先一样充满烦恼和无聊的痛苦生活。大众中的疑神疑鬼者，甚至疑心原来的先驱不过是伪先驱。他们猜想，没准“先驱”已经远远落在大众后面。但是由于看不见“先驱”的身影，怀疑者们毫无把握，私下里腹诽不已，小范围争论不休。

这时，大部分崇拜者也已被先驱远远甩在身后，所有人都已累垮，连大部分最狂热的崇拜者也已精疲力竭地倒毙在路上。承认自己平庸愚钝，早已不再紧跟的大众，倒没有遭到如此厄运。极少数勉强苦撑的狂热分子，也已濒临身心透支的极限，接近最后的崩溃。尤其让狂热分子始料不及的痛苦是，现在连他们也看不见先驱的身影了，他们失去了紧跟的目标。但他们已深入不毛之地太远，深陷在迷雾茫茫的沼泽之中。他们回头望去，大众也已不见踪影，他们不可能再回到大众那里去。他们穿上了永不停止的红舞鞋，已经没有任何退路，只能盲人瞎马地一条道走到黑。尽管信念已经动摇，他们仍然不得不自欺欺人地坚信：先驱一定还在前面！他们仍然不得不自欺欺人地坚信：自己连老本都已全部押上的紧跟，决不会错！决不该错！决不能错！一切已经太晚，他们已经错不起，只能等待最后的灭顶。

当先驱离追随者和崇拜者越来越远时，他的高大身影却越来越小，最后终于在所有人的视线中彻底消失。先驱不知道，走得太快的人，不仅不会被历史永远记住，反而会被历史永远忘记。

人类历史上，有过许许多多先驱。有些伟大的先驱带领人类走向了光明，有些邪恶的先驱带领人类走向了灾难，而更多的先驱因为过于陶醉在自己的领先优势中，而根本没有发生任何历史作用，仅仅被视为疯子而留下笑柄。

历史老人是迂缓的，文明进步是迂缓的，人性迁善是迂缓的。想改变这种本性、加速这种步伐的人，并非真正的先驱，仅仅是逆天而行的愚人。历史对这种超级愚人的唯一教诲，是一句心平气和的老生常谈：欲速则不达。只有顺从历史之自然本性的人，才能推动历史前进，或者阻止历史倒退。耶稣说：在前的将会在后，在后的将会在前。先驱们，悠着点！