君恩如水向东流

----古代宫怨诗思想内涵简析

所谓宫怨诗，是专写古代宫女以及宫女失宠后所起怨情的诗歌。汉代班婕妤的《怨歌行》被看作是现存最早的宫怨诗作。“弃捐箧笥中，恩情中道绝。”诗人以秋扇被“弃捐”来比喻自己终遭遗弃的不幸命运，抒发其失宠后幽居深宫的郁闷和哀怨。

　　在宫怨诗中，抒写“未承恩”和“恩情绝”内容的最为常见。在封建社会，皇帝一人拥有“佳丽三千”，有幸承恩得宠的则少得可怜，而绝大多数宫女只能幽禁宫苑，青春虚度，“未承恩”之怨自然也就产生了，其代表作首推白居易的《上阳白发人》。“玄宗末岁初选入，入时十六今六十。”上阳女子由年仅十六的妙龄少女变成白发苍苍的六十老人，在深宫这座活坟墓中幽禁了整整四十四年，命运之悲颇具典型性。

　　“未承恩”的命运固然是悲惨的，那些“已承恩”的宫女命运又如何呢？李商隐在《宫辞》诗中作了细致入微的描绘：“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向樽前奏《花落》，凉风只在殿西头。”君恩如水流动不定，宫女之得宠、失宠也随之变化不定。一旦失宠，君恩也就如流水一样一去不复回了。

　　承恩之时尚且心中“常戚戚”，失宠之后的境遇更可想而知了。“雨滴长门秋夜长，愁心和雨到昭阳。泪痕不学君恩断，拭却千行更万行。”（刘皂《长门怨》其一）夜幕沉沉，重门紧闭，雨声淅沥，寒气袭人，怎一个寂寞凄清的难眠之夜啊！此时，昭阳殿里依旧笙瑟歌舞，皇帝依旧在那里寻欢作乐，所不同的只是昭阳殿中得宠之人已是“她人”，自己那颗受伤的心只有伴着秋雨才能飞到昭阳。诗中女子由往日的欢娱想到今日的凄凉，再由今日的凄凉想到今后悲惨的结局，抚今追昔，由彼及此，不禁哀伤已极，泪下如雨。此诗不着一个“怨”字，但怨情毕现，直率之中又不乏含蓄。

　　宫怨诗中还有抒写宫女渴望爱情与自由的作品。“禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭窠。斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。”（张祜《赠内人》）此诗先写宫女在月光下出神地看着双栖的鹭鸟，继之又描写她斜拔玉钗剔开燃烧的灯焰、救出落在灯里飞娥的细节，从而将宫女对自由幸福的渴望委婉含蓄地表现出来，较之那些一味抒写宫女“未承恩”和“恩情绝”之作别有一番韵味。

　　有的宫怨诗还将“未承恩”之怨与抒发盛衰之感慨结合起来，这方面的典型之作当数唐代诗人元稹的《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”盛开的红花和寥落的行宫相映衬，加强了时移世迁的盛衰之感。而对“闲坐说玄宗”的“白头宫女”闲坐回忆、谈论天宝遗事的描写，将写宫怨与抒朝代盛衰之感有机地结合在一起。