作者：顾跃忠

《红楼梦》中对镜子的描写比较多，除了正面是美女、反面是骷髅的风月宝鉴外，还有宝玉做的灯谜“南面而坐，北面而朝。像忧亦忧，像喜亦喜”的谜底是镜子，宝玉被贾环烫伤后自己拿着镜子照，晴雯贴膏药需要拿着一面靶儿镜子照，紫鹃的文具儿里头有两三面镜子，宝玉还向她要了那面小菱花镜子。

但在《红楼梦》中，最大、最清晰的一面镜子却无疑是宝玉的大穿衣镜。

第二十六回“蜂腰桥设言传心事　潇湘馆春困发幽情”写贾芸到怡红院中看望宝玉，“进入房内，抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪灼，却看不见宝玉在那里。一回头，只见左边立着一架大穿衣镜。”第四十一回“栊翠庵茶品梅花雪　怡红院劫遇母蝗虫”写刘姥姥吃醉了酒，误闯进怡红院，“刚从屏后得了一门转去，只见他亲家母也从外面迎了进来。刘姥姥诧异，忙问道：‘你想是见我这几日没家去，亏你找我来。那一位姑娘带你进来的？’他亲家只是笑，不还言。刘姥姥笑道：‘你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。’他亲家也不答。便心下忽然想起：‘常听大富贵人家有一种穿衣镜，这别是我在镜子里头呢罢。’说毕伸手一摸，再细一看，可不是，四面雕空紫檀板壁将镜子嵌在中间。”

有人根据书中描写，推断这面镜子是用大块平板玻璃制成，清晰度非常之高。如有人说：“贾宝玉房里的那块落地穿衣镜必须要有一大块平面玻璃才能制作，而红楼梦时代的中国要得到一块这样的玻璃是非常困难的。西方的玻璃大约是清初由欧洲传教士带到中国的，康熙三十五年（1696年）在内廷开办了第一个玻璃工厂，制作供皇室所需的玻璃器。即使有幸得到皇家赏赐或从内廷流传出来的东西，穿衣镜所需的这么一大块玻璃运输不是一件简单的事情，所以平常人家是很难获得的。”他们认为这样的镜子在乾隆年间才在中国普及，据此来证明《红楼梦》创作于乾隆年间。

事实上，这样的论据是不能成立的。让我们来看看乾隆朝以前对玻璃镜子的记载吧。

宋代李昉《太平广记》卷第八十一就记载：“明年冬，扶南大舶从西天竺国来，卖碧玻黎镜，面广一尺五寸，重四十斤，内外皎洁，置五色物于其上，向明视之，不见其质。”这里的“玻黎镜”就是我们今天所说的“玻璃镜”。说明早在宋代，玻璃镜子已经传入我国。“向明视之，不见其质”八字，说明这面玻璃镜的清晰度已经很高了。

宋释宝昙《中庭霜夜月明如昼效李长吉体》有“放开玻璃镜，转向碧玉盘”句，元张野《八声甘州·戊申再到西湖》有“忙对玻璃镜，照我尘姿”句，说明在宋元时期，玻璃镜子已经比较多了。

清钮琇《觚剩》卷三“事觚”篇曰：“次有押贡官二员，将诸宝物安顿。述祖私窥贡单，内开：……玻璃镜一百具，圆广三尺，各重四十斤。”

钮琇生于清顺治元年（1644年），卒于清康熙四十三年（1704年）。清康熙十一年(1672年)壬子拔贡生。历任河南省项城县知县、陕西白水县知县兼摄沈邱蒲城事、广东省高明县令。这段记载说明顺康年间，玻璃镜的进贡数量已经很多，且尺寸也扩大到了“圆广三尺”。

清吕熊《女仙外史》第三十一回“骊山老姥征十八仙诗　剎魔公主讲三千鬼”曰：“当下月君见正阁左、右两壁厢都安着水晶玻璃镜，光明冷彻，与武后镜殿无异。”

这里，吕熊讲到了“水晶玻璃”，而贾宝玉的穿衣镜恰恰被认为是“水晶玻璃”制成。孟晖在《琉璃、玻璃与〈红楼梦〉》一文中说：“《故宫博物院院刊》2003年第一期所刊《清朝的玻璃制造与耶稣会士在蚕池口的作坊》一文提到，乾隆时期负责玻璃厂的法国教士汤执中所编《法汉词典》中，今天译为‘玻璃’的glass，在该词典中却被对译为‘琉璃’；crystal一词，才被译为‘玻璃’。 crystal一词在英、法文中都有两层含义：首先是指天然水晶；其次，指欧洲玻璃业所发明的一种高质量的透明玻璃，以其澄澈度、坚硬度都近似天然水晶，而被冠以crystal一名，在今天的汉语中译作‘水晶玻璃’或‘晶质玻璃’。”

吕熊，康熙时人，约公元1674年（清圣祖康熙十三年）前后在世，字文兆，号逸田，吴人。与洪昇同时，洪昇曾评点《女仙外史》。《红楼梦》第二回甲戌侧批云：“《女仙外史》中论魔道已奇，此又非《外史》之立意，故觉愈奇。”

综上，在乾隆朝以前的著作中，玻璃镜子已大量出现。特别是康熙朝吕熊的《女仙外史》中，出现了与贾宝玉的穿衣镜如出一辙的“水晶玻璃镜”。因而将贾宝玉的穿衣镜作为《红楼梦》成书于乾隆时期的物证，是不能成立的。

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校对：王华东  安妮        编辑：潇湘夜雨

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