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薛家是龟蛇?我们从神话和历史传说角度来解读

(2017-08-20 21:28:17)
标签:

刘邦

薛蟠

薛宝钗

分类: 《红楼梦》新解

作者:慧读古典

 

在前面的文章中,我们“吴氏红学”已经指出薛家是影射清廷一方。尽管我们引用了许多资料论证,仍有一些红迷对此存疑。笔者这次再从神话和历史传说的角度来论述这一问题。

在《红楼梦》中,薛家寄居在贾府东北角的“梨香院”,这其实是影射入关前的清人寄居在中国的东北角。清人夺取天下是由北向南,最终并吞全国。而《红楼梦》中则是用玄武这一神兽来暗指薛家。

在我国远古时代,山海沼泽之中的飞潜动物,绝对要比现在多得多。后来由于种种原因——比如气候变化,人为捕杀,生存竞争,自然灭绝等因素,种类逐渐减少。许多人认为,古人所说的龙、凤凰、麒麟之类,当时都是实有的,后来才消失了。

单说有四种动物,古人认为颇有神圣色彩而加以崇拜,一是苍龙、二是白虎、三是朱雀、四是玄武。这四种动物在很久之前就被我们的祖先移植到天上,变成守卫天地四方的保护神了。

薛家是龟蛇?我们从神话和历史传说角度来解读

围绕天北极的星宿,分为紫薇、太微、天市三垣,即三个区域;从外面围绕这三垣的许多星星,都在三垣南边,便分成了二十八宿。二十八宿的位置,相当于太阳在天上经过的黄道带以及赤道带的两侧,彼此连接,绕天一圈。因为地球绕太阳运行和自转的缘故,这二十八宿不能同时被人看到,它们或出或没,或升或降。于是古人把二十八宿索性分成四段,每段又以一种动物作为标志,称为“四象”,即苍龙、白虎、朱雀和玄武。东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

龙、虎、雀三种动物,大家都很容易明白,那么这个“玄武”是什么呢?

据《楚辞·远游》:“召玄武而奔属”,洪兴祖补注:“玄武谓龟蛇。位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武。”

《礼记·曲礼》:“行,前朱鸟而后玄武。”孔颖达注:“玄武,龟也。”

张衡《思玄赋》:“玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿而自纠。”李善注:“龟与蛇交曰玄武。”

《后汉书·王梁传》:“玄武,水神之名。”李贤注:“玄武,北方之神,龟蛇合体。”

这里一共有四种说法:一,玄武即龟、蛇二物,也可以解释为似龟形或有龟特征的蛇。二,玄武即龟。三,玄武即龟与蛇交尾。四,龟与蛇合为一体,即龟蛇相缠的形状。

许多人都相信玄武是龟与蛇二物的结合,或云龟与蛇交尾,或云龟与蛇相缠。笔者觉得有些不解,四神兽中,苍龙、白虎和朱雀都是一物,为何玄武偏偏是龟蛇两物?其理似乎不通。笔者觉得南宋哲学家朱熹的说法很有些道理,他在《群谭采余》中说:“玄武即是乌龟之异名。龟,水族也,水属北,其色黑,故曰玄;龟有甲能捍御,故曰武。其实只即乌龟一物耳。北方七宿如龟形,其下有腾蛇星。蛇,水属也,借此比喻身中水火相交。遂绘为龟蛇蟠虬之状,世俗不知其故,乃以玄武为龟蛇二物。”

薛家是龟蛇?我们从神话和历史传说角度来解读

这也就是说,玄武与龟蛇二物有着千丝万缕的联系。龟蛇是北方七宿的形象,又名玄武。后来玄武变成神灵,这神灵在相当长的一段时间内,与龟蛇本是一体,亦即龟蛇即是玄武的化身。翟颢《通俗编》有这样的记载:

《酉阳杂俎》:大和中,朱道士者游庐山,见涧石间蟠蛇如堆锦,俄变巨龟。访山之叟,云是真武现。(笔者按:朱道士看到的,可能便是“龟蛇”,初见似蛇,细视却是龟。)

《灵应录》:沈仲霄子于竹林见蛇缠一龟,将锄击杀之。其家数十口,旬日内相次而殒。有识者云:玄武神也。

《云麓漫钞》:玄武本北方之神,祥符间,邂讳改真武,后与醴泉观,得龟蛇,道士以为真武现,自后奉事益谨。其绘像披发、黑衣、仗剑、踏龟蛇,后者热黑旗焉。按诸说,则龟蛇即真武化现,不特为从将也。

《通俗编》引了由唐至宋的三则材料,证明龟蛇即是玄武的化身。这是可信的。

而在《红楼梦》中,薛家与蛇和龟有着千丝万缕的联系。

首先从薛蟠说起,蟠虽然有多种解释,但在《太平御览》中是这样说的“蟠龙,身长四丈,青黑色,赤带如锦文,常随水而下,入于海。有毒,伤人即死。”由此看来,蟠即是毒蛇,是再明确不过的。

薛蟠又是乌龟,在第二十八回中“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”中,薛蟠作的酒令其中有“女儿悲,嫁个男儿是乌龟”,其实即是指自己是个乌龟。

再说薛宝钗。在第二十九回“享福人深福还祷福 痴情女情重愈斟情”中,有这样一段;

贾珍一时来回:“神前拈了戏,头一本《白蛇记》。”贾母问:“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道:“是汉高祖斩蛇方起首的故事。”

薛家是龟蛇?我们从神话和历史传说角度来解读

在这一回中,贾府拈了三本戏,一本是《白蛇记》,一本是《满床笏》,一本是《南柯梦》,其实这三本戏是写贾府盛衰的。此处寓意笔者以后会和大家详谈,暂且不表。只说这头一本《白蛇记》,汉高祖斩的正是白帝之子。而在第三十七回中,薛宝钗作诗“欲偿白帝凭清洁”,其实也即是暗指薛宝钗是蛇。

而唐传奇《白蛇记》的主要情节很是耐人寻味,其主要情节是这样的:

陇西人李黄,一天来到长安东市,看到一白衣寡妇,见其可怜,出钱为其买了一些布帛,并随白衣女来到其住处。一位自称白衣女姨娘的黑衣女人,撮合了李黄与白衣女的情缘。三天以后,李黄回到家中,从此精神萎靡不振,身形日益消瘦。仆人从其身上闻到一股异常的腥臊气,不久李黄便卧床不起,死后全身化为水,只有头还在。家人惊慌害怕,从仆人口中,得知李黄与白衣女的相处。后寻到白衣女住处,发现只是一座空园子,园中有株皂荚树,上面挂着三千钱。这三千钱正是李黄在集市上赠与白衣女的。听人说,这座废弃的园子里经常有大白蛇出没。

《红楼梦》中点出《白蛇记》,一方面是想号召大家像汉高祖刘邦那样“斩白蛇起义”,另一方面也是暗指薛家像唐传奇中的白蛇一样害人不浅。《红楼梦》的隐喻真是无处不在。

而薛家男子的取名都是“虫”旁,不管是薛蟠还是薛蝌都是如此,龟与蛇都是虫属。而薛蟠妻子夏金桂的丫环宝蟾也是“虫”属,这当然不是偶然,而是作者有意为之,即是嘲讽薛家乃是虫属。

最后再来说说“金玉良缘”。众所周知,薛家一心想促成“金玉良缘”,这其实只是薛家精心炮制出来的一个谎言。而在历史上这也是有典故的,即是王莽篡汉的故事。王莽向其姑母——太皇太后王政君索要玉玺,王政君气愤得将玉玺扔在地上,玉玺掉了一角,王莽用黄金补全,这即是历史上的“金玉良缘”。

据传说,刘邦揭竿起义之初,曾在路上遇到一条大蟒蛇挡道。面对突发状况,他手下的小兄弟们都惊恐不已,唯有刘邦冷静地拔出佩剑,欲斩杀之。没想到,这时候蟒蛇居然开口说话道:“你斩我头,我就乱你的头儿。你斩我尾,我就乱你的尾儿。”

向来狡黠的刘邦想都没想,直接挥剑斩向了蟒蛇的腹部。他的潜台词是:你出你的难题,我有我的良策。

其实蟒蛇还有一句没来得及说:“你斩我的中间,我就乱你的中间。”

于是,在西汉与东汉之间,横亘着一个短暂却扎眼的王朝——新朝。而王莽正是那白蛇转世,其主要目的即是将汉朝一分为二。

薛家是龟蛇?我们从神话和历史传说角度来解读

而这种因果报应也被写进了明末成书的小说《东汉演义》之中,以后更是广为流传、深入人心。

这样说来,“金玉良缘”其实即是指“白蛇”篡夺汉家天下的故事,作者的巧妙构思真是令人匪夷所思。

而在第二十七回中“滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红”中,薛宝钗诅咒林黛玉“一定是又钻在山子洞里去了。遇见蛇,咬一口也罢了。”这其实也即暗喻着日后林黛玉一定会被“蛇”咬,即是被薛家所陷害。

由此说来,《红楼梦》中的薛家即是指掌管北方的玄武,既是龟,又是蛇,而薛宝钗最终得到宝玉,所用的手段真可谓是无所不用其极。这其实也即是很巧妙地讽刺了清廷的无耻和歹毒。这背后深刻的含义真是令人拍案叫绝。

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校对:王华东 至真斋主 编辑:潇湘夜雨

深度解读,高屋建瓴。吴氏红学,高端学术。 知识的盛宴,智慧的光芒。

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