作者：九峰真人

 

1971年5月，北京香山健锐营某处住户，老屋墙壁泥灰脱落时，发现大量题壁诗，被四处寻找曹雪芹遗迹的红学家们，认定是曹雪芹的杰作。这样，子虚乌有的曹雪芹总算有了落脚的依据。主流红学一时故弄玄虚夸大其词，成为某纪念馆选址依据，自此津津乐道，愚忠信徒趋之若鹜，至今也是影响非凡。先不问几十年前老屋题壁诗是谁所为，这里先将诗抄大致情景公布于读者。

   

（注：本图片扫描自1980年第一辑《红楼梦研究集刊》，有拼接，但未改动诗文布局与内容。第六首为扇形书写，因当时排版技术欠缺，不能按扇面编辑，另有墙壁照片可供参考。）

 

其实一开始红学家们就是在故弄玄虚，这些字跟曹雪芹没有丝毫联系，只是少数人炒作罢了。诗的相关内容几乎都有出处，现在对比出处，摘录如下：

（一）：

 

吴王在日百花开    吴王在日百花开

 

画船载乐洲边来    画船载乐洲边来

 

吴王去后百花落    吴王去后百花落

 

歌吹口口洲寂寞    歌吹无闻洲寂寞

 

花开花落年年春    花开花落年年春

 

前后看花应几人    前后看花应几人

 

但见枝枝映流水    但见枝枝映流水

 

不知片片堕行尘    不知片片堕行尘

 

年年风雨荒台畔    年年风雨荒台畔

 

日暮黄鹂肠欲断    日暮黄鹂肠欲断

 

岂惟世少看花人    岂惟世少看花人

 

从来此地无花看    从来此地无花看

 

偶录锦帆泾                              

                  (见《东周列国志》，第八十一回)

 

（二）：

远富近贫以礼相交    远富近贫以礼相交

天下少                     天下有

疏亲慢友因财而散    疏亲慢友因财绝义

世间多                     世间多

 

真不错

                              （1806年流行对联）

（三）：

有花无月恨茫茫    有花无月恨茫茫

有月无花恨转长    有月无花恨转长

口似美人临月境    花美似人临月镜

口口口口照花香    月明如水照花香

口口口口口口步    扶筇月下寻花步

口口口口口口口    携酒花前带月尝

口口口口口口口    如此好花如此月

口口口口口口口    莫将花只作寻常

                             (见明唐寅《六如居士全集》卷二)

（四）：

鱼沼秋蓉           鱼沼秋蓉

放生池畔摘湖船    放生池畔摘湖船

夹岸芙蓉照眼鲜    夹岸芙蓉照眼鲜

旭曰烘开鸾绮幛    丽日烘开鸾綺障

红云裹作风雏缠    红云襄作风罗缠

低枝亚水翻秋月    低枚亚水翻秋月

丛昙含霜弄晚烟    丛萼含霜弄晓烟

更爱赤栏桥上望    更爱赤栏桥上望

文鳞花低织清涟    文鳞花底织清涟

                            (见《西湖志》卷四，陆秩诗)

（五）：

六桥烟柳            六桥烟柳

疏柳长烟远自迷    疏柳长烟远自迷

六桥南北带沙提    六桥南北带沙堤

乱分雌霓连蜷卧    乱分雌霓连蜷卧

深蔽娇莺自在啼    深蔽娇莺自在啼

红出夭桃销处藻    红出夭桃销处薄

翠愁芳草望中低    翠愁芳草望中低

赤栏杆外青阴满    赤栏杆外清阴满

曾见苏公过马蹄    曾见苏公过马蹄

                             (见《西湖志》，卷三，明凌云翰诗)

（六）：

蒙挑外差实可怕

惟有住班为难大

往返程途走奔驰

风吹雨洒自啧嗟

借的衣服难合体

人都穿单我还夹

赴宅画稿犹可叹

途劳受气向谁发

 

学题拙笔

（七）：

富贵遼人骨肉亲    富贵途人成骨肉

贫贱骨肉亦途人    贫穷骨肉亦途人

试看季子貂裘敝    试看季子貂裘敝

举目亲人尽不亲    举目早亲尽不亲

                             (见《东周列国志》第九十回)

 

岁在丙寅清和月下旬偶录   

于抗风轩之南几拙笔学书

 (八)：

困龙也有上天时    甘罗发早子牙迟

甘罗发早子牙迟    彭祖颜回寿不齐

                            范丹贫穷石崇富

                           八字生来各有时

（《水浒传》第六十一回）  

（以上各诗文顺口溜之类出处参考赵迅《“曹雪芹故居”题壁诗的来源》）

这些题壁诗内容都是有出处的，跟曹雪芹没有任何关系，第六首据说也是有出处，相传这是子弟书《书班自叹》中一段文字，因未亲查，未做出处标注。

最令人注意的是最后一组菱形文字，晚清过来的人多有记忆。据吴世昌调查，60年代还有人能记得，是1806年写成的对联，因此吴世昌在第一波考察过后就坦言，这跟曹雪芹没有联系，房子拆不拆，文字保留不保留，都没有必要炒作。然而有些红学家依然不顾真相，哗众取宠，当做曹雪芹存在的依据来糊弄民众。

也许没有人相信红学的笑话，吴世昌曾是被点名表扬的红学家，有人就很不服，加上这种关键时候不能给力的调查，就被涮了一把。

坊间传闻，有人给吴世昌写了一封信，信中有一首诗，要吴世昌考证一下会不会是曹雪芹的遗稿，因最后一句查得出自清人敦诚敦敏兄弟的某书记载，吴世昌就如获至宝，长篇大论证明诗稿的发现和可信。不久国人质疑四起，写信人无奈，说是自己写的，只是要吴先生赏鉴罢了，并未说就是曹雪芹遗稿。吴世昌哪里信，坚定自己研究，认为诗稿非曹雪芹莫属，写信人只好公开内幕，当时自己还拟了三篇，寄去的只是其中之一，吴世昌如雷击顶一病倒下，临死都不能相信自己是被人开涮了。

一个能调研的人被玩死，编造谎言者却没有受到影响。如今，曹雪芹故居题壁，谁人还怀疑过呢？这里不是给吴世昌带高帽，只是提醒读者，曹雪芹老屋之事，我们当要有自己清醒的认识，不要为各种不明真相的媒体宣传迷惑了自己眼睛。老屋的题壁诗并不能证明曹雪芹任何事情，1806年的对联，跟曹雪芹没有任何联系。  

 

（资料文字录入：凌松/临风  本文由潇湘夜雨整理）

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校对：王华东  至真斋主  编辑：潇湘夜雨

 

深度解读，高屋建瓴。吴氏红学，高端学术。知识的盛宴，智慧的光芒。

 

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