作者：一池清荷

关于《红楼梦》，研究的人颇多，观点也各异。读了很多别人的见解之后，发现总是与我的观点不尽相同。所以试着写出自己的想法，供大家参考。

下面让我们从【甲戌本凡例】的《红楼梦》旨意开始分析。

原文：《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

1.《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。

众所周知，《红楼梦》描写的主要是贾家的兴衰，宝黛的爱情。大家争论的焦点主要在于红楼背后的隐喻。

我赞同此书是明遗民所作的观点。我认为作者作此书有两个目的：

一层是要记录当时明清鼎革时期的历史事件及各类代表人物，“虽我之罪固不能免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我不肖，则一并使其泯灭也〖蒙侧批：因为传他，并可传我。〗”，“何为不用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁照传”。

另一层是改朝换代是历史发展的必然规律，所以作者在书中预演了满清政权被新的政权所取代，同时预言满清寿命为百年。第一回，娲皇氏炼石补天之时，“炼成顽石三万六千五百零一块”，只用了三万六千五百块。批语说：合周天之数。《礼记·月令》唐孔颖达疏：“星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一至旧星之处。即以一日之行而为一度计，二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。”三万六千五百除以三百六十五日，刚好是一百。宁荣二公之灵托付警幻仙子规引宝玉入正：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。”秦可卿给凤姐托梦：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生， 若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世诗书旧族了！”关于清朝的百年寿数这一观点，也是当时很多明遗民的共识，许多诗文当中都有体现。在以后的文章中再和大家分享。

作者将这两层目的巧妙地结合在一起，以明亡的史实演绎满清的灭亡。《红楼梦》的主旨就是以贾家的兴亡为主线，以明亡之史实演绎满清经历的百年人间梦幻。不论脂砚斋的一击两鸣，还是戚蓼生的一声两歌、一手二牍，都是指作者用一份笔墨同时描述明清两亡。

2. 又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。

风月，指男女情爱之事，情欲，即清欲。

风月宝鉴“专治邪思妄动之症”，是警示贾瑞戒动风月之情，也是告诫满清不要有非分之想，否则便是死路一条。

风月宝鉴“有济世保生之功”，世指世间，人世，指当政的清朝，若能以明亡为鉴，就能保得江山稳坐，这是作者大慈悲处。

风月宝鉴“两面皆可照人”，“不要看这书正面，方是会看”，正面是佳人才子淫词艳曲，背面是骷髅白骨国破家亡。

“此书表里皆有喻”，“国破家亡”含义又分表里两层，表层为明亡故事，里层为清亡故事，明清两亡互为映照。所以《红楼梦》一书，里里外外加起来一共三层。

3. 又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。

自譬，自喻。作者以石头自喻。这石头无才补天，自嗟自叹，是作者自悔国破家亡时无所作为。书中写娲皇氏炼石补天之时，“炼成顽石三万六千五百零一块”，“只用了三万六千五百块，单单剩了一块未用，弃在青埂峰下”。三万多块石头，他是最无用的一块。就是这样一块一无是处、被娲皇废弃不用、粗蠢到只配踮脚的石头，经过和尚的一番美化，到了贾府成了众人呵护的宝贝，可知这贾府卑微且不识货到何等地步。

4. 此三名则书中曾已点睛矣。

点睛，睛拆字为目青。这三个书名，都点“清”。

5. 如宝玉做梦，梦中有曲名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。

?《红楼梦》十二支，为什么一定是十二支曲子？因为十二支暗合十二地支，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。十二地支又暗合十二属相。地为在世之满清，天为已亡之朱明。这是《红楼梦》十二支点清之处。支字还有支离分散之意，《詩·大雅》本支百世，《韻會》庶也，这些注释与书中主旨也都是相符合的。将来的文章中我们再做更细致的分析。

6. 又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。

道人与地是分不开的，道人跛足皆因地陷，道人专管道上之事，专度在世之人，甄士隐、柳湘莲、贾瑞等。作用就是使满清速亡。錾字拆字为斩金，此是《风月宝鉴》点清之处。

7. 又如道人亲见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。

道人亲见石上所书故事，石头所记之事又是石头亲见亲历之事，所以又称《石头记》。

月之旨意为脂，石之亲见为砚，这就是批书人脂砚名字的由来。月之旨意就是要石头来见证满清的灭亡。

癸酉本第一百零八回，湘云叹道：“自古月神掌管人间之兴衰浮沉，月之旨意要你死你就得死，要你败落你就不得荣盛”。由此也可看出癸酉本与前八十回的契合度是相当高的。

石头城：金陵（南京）又叫石头城，因城西有座清凉山，别名石头山。民间传说清凉山上的“鬼脸城”是古石头城遗物。鬼脸城是明城墙的一处城头，有一块状如鬼脸的红色砾岩，与城下水塘构成金陵四十八景之一的“鬼脸照镜”。

8. 然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，及至“红楼梦”一回中亦曾翻出金陵十二钗之簿籍，又有十二支曲可考。

书中的金陵，并不是我们平时所说的南京，而是取其字意，为金之陵墓。要想知道金陵十二钗确指哪一位，要与十二钗簿籍和红楼十二支曲对应参看。