《论日为主》

予尝观唐书所载，有李虚中者，取人所生年月日时干支生克，论命之贵贱寿夭之说，已详之矣！至于宋时，方有子平之说；取日干为主，以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果；以生旺死绝休囚制化，决人生休咎。其理必然矣，复有何疑哉！

一曰官，分之阴阳，曰官、曰杀，甲乙见庚辛也；二曰财，分之阴阳，曰正财、偏财，甲乙见戊己也；三曰生气之阴阳，曰印绶、曰倒食，甲乙见壬癸是也；四曰窃气之阴阳，曰食神、曰伤官，甲乙见丙丁是也；五曰同类之阴阳，曰劫财、曰阳刃，甲乙见甲乙是也。大抵贵贱寿夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，从列其名，而无实用，其飞天禄马、倒冲井栏叉，即伤官，析而为之。举此一端，余可知矣！

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。

以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。

且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看余辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。论命者切不可泥之，月令消详；故表而出之。

【至真斋主点评】八字预测术首创于唐朝李虚中。生年生月生日生日，四柱八字，以日干为自己，按照克我、我克、生我、我生、助我及阴阳属性分出官杀、财才、印枭、伤食、比劫。以月令主宰日主及干支六亲旺衰，综合评定六亲对日主的作用，以定格局，分出六亲喜忌，看大运对命局是有害还是有益，决人生之富贵贫贱穷通寿夭。至于“以年为根，以月为苗，以日为花，以时为果。”之说可以无视。又“年为本，月为提纲，时为辅佐。”之说，可以修正为：“月令为主，其它为辅。”日主虽然只有身旺和身弱两种状态，然格局却非只有旺格和衰格，尚有从日主旺势之从旺格、从日主衰势之从衰格和日主成化之化格。所有八字概不出此五种格局。

《论月令》

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。

月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人。

时为辅佐，平生操履。

若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。

时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。

假令月令有用神，得父母力。

年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。

【至真斋主点评】八字算命术以月令为六亲旺衰主宰，至于干支六亲生旺死绝休囚则要重新界定。以六亲喜忌、旺衰、生克、位置、作用，结合一生大运来论命是至理。六亲是否得力要看该六亲喜忌、旺衰、生克结合大运一起参详。而非年柱为祖宗、月柱为父母、日柱为夫妻、时柱为子孙。倘若无此六亲就要找该六亲的替神。测母亲无印星看财星，测父亲无财星看比劫，男测妻无财星看比劫，女测夫无官杀星看比劫，测子女无伤食星看印星，测兄弟无比劫看官杀。

《论太岁吉凶》

太岁乃年中天子，故不可犯，犯之则凶。经云：“日犯岁君，灾殃必重；五行有救，其年反必招财。”

且如甲日见戊年，太岁是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日时者，犯克岁君，决死无疑；有救则吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，经云：“戊己愁逢甲乙，干头须要庚辛”；或丙丁火局焚木，有灾勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。

大抵太岁不可伤之，相生者吉；乃五行有救，其年反必为财。

犯岁君者，其年必主凶丧、克妻妾及破财是非、犯上之悔；加以勾绞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、阳刃诸杀并临，祸患百出。神煞加临，轻重推之。

日干虽不克岁，犹恐运克岁君，若加岁运冲刑、阳刃冲合，主破耗丧事；倘有贵人、禄马，解之稍吉，八字有救无虞。

故云：“太岁乃众杀之主，入命未必为灾；若遇战斗之乡，必主刑于本命。”

【至真斋主点评】太岁者，流年天干或地支也。古人之所以重流年干支，是因一切吉凶均要在流年应验。而大运在主宰十年吉凶，为何单重视流年？也因大运主宰的吉凶也要应验在具体流年。古人误以为流年只可生，不许克。这是尚未参透大运与流年、大运流年与命局作用关系的表现。如果流年干支为凶，尽可让大运干支制之，制之便吉；如果流年干支为吉，大运干支制流年则凶。非流年干支不可制也。即，若太岁为凶，犯之则吉；若太岁为吉，犯之则凶。至于神煞是牵强附会，于推算命理无益，应抛弃之。

2016丙申年壬辰月重评