月令（15）

（宋）京图：月令乃提纲之府，譬之宅也，人元为用事之神，宅之定向也，不可以不卜。

 

（明）刘基：令星乃三命之至要，气象得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不可以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八日后十四日前者，丙火用事；十五日后，甲木用事。知此则可以取格，可以取用矣。

 

（清）任铁樵：月令者，命中之至要也。气象、格局、用神，皆属提纲司令，天干又有引助之神，譬如广夏不移之象。人元用事者，即此月此日之司令神也，如宅中之向道，不可不卜。《地理玄机》云：“宇宙有大关会，气运为主，山川有真性情，气势为先”。所以天气动于上，而人元应之，地气动于下，而天气从之。则此论之，人元司令，虽助格辅用之首领，然亦要天地相应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，必要地支司令。总云人元必须司令，则能引吉制凶；司令必须出现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出现，可置弗论也。譬如寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土则透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆吉凶参半。如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁华，相火得木而生助，谓门地两旺，福力非常也。如戊土司令，木透干，支藏水，谓门地同衰，祸生不测矣。余月依此而论。

 

【至真斋主新解】月令乃是四柱之提纲，天干地支旺衰之根本，吉神若得提纲，精神旺足，凶神若得提纲，郁郁之源。所谓喜神者，辅助用神之神也。若四柱有喜神辅助用神之组合，如用神为官，喜神为财，财要生官，亦要财星旺相为佳。古人论命喜看支中循藏。经验证，只有辰戌丑未四墓库看循藏，辰丑湿土藏水，为水之根，未戌燥土藏火，为火之根，其余藏干则不论。所谓寅木中藏甲丙戊等，皆是虚言妄论，寅木就是木，何来戊土、丙火司令？宜抛弃之，以免混淆视听。

 

命例1：甲戌  丙寅  戊寅  丙辰

 

大运：丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申

 

任铁樵批：戊寅日元，生于立春十五日后，正当甲木司令，地支两寅紧克辰戌之土，天干甲木，又制日干之戊，似乎煞旺身弱。然喜无金，则日元之气不泄，更妙无水，则丙火之印不坏，尤羡贴身透丙，化杀生身。由甲榜而悬青绶，从副尹以跻黄堂，名利双收也。

 

【至真斋主新解】提纲寅木，坐下寅木，寅木旺极而多，戊土日主临绝。然喜月时两干透丙火，左右护卫，旺生戊土，更妙者，年干甲木七杀生丙火。所谓杀印相生之组合，印旺，杀旺。衰格，用神在印，喜神在杀，喜用皆旺，贵不可言。兼之行运一路火土，故而由甲榜而悬青绶，从副尹以跻黄堂。

 

命例2：甲戌  丙寅  戊辰  庚申

 

大运：丁卯  戊辰  己巳  庚午  辛未  壬申

 

任铁樵批：戊辰日元，生于立春后六日，正是戊土司令，月透丙火，生化有情，日支坐辰，通根身旺，又得食神制杀。俗论比之，胜于前造，不知嫩木寒土皆喜火，况杀既化，不宜再制。所嫌者，申时不但日主泄气，而且丙火临绝，以致书香难遂，一生起倒不宁，半世刑丧不免也。

 

【至真斋主新解】此造亦是杀印相生，印旺杀旺。所不同者，前造丙辰时，与月干丙火左右护卫日主。此造则庚申时，庚金食神坐下有根，紧贴泄日主之气。丙火印星在月干不克庚金。衰格最忌食伤泄气，泄气则不聪慧。故书香难遂，一生虽多学却少成。两造差之毫厘谬以千里，命运犹如天渊之隔。

生时（16）

（宋）京图：生时乃归宿之地，譬之墓地，人元为用事之神，墓之定方也，不可以不辨。

 

（明）刘基：子时生人，前三刻，三分壬水用事；后四刻，七分癸水用事。评其与寅月生人，戊土用事何如，丙火用事何如，甲木用事何如，局中所用之神，与壬水用事者何如，癸水用事者何如，穷其浅深如坟墓之定方道，斯可以断人之祸福。至同年月日而百人各一应者，当究其时之先后，又论山川之异，世德之殊，十有九验，其有不验者，不过此则有官，彼则子多，此则多财，彼则妻美，为小异耳。夫山川之异，不惟东西南北，迥乎不同者，宜辨之，即一邑一家，而风声气习，不能一律也。世德之殊，不惟富贵贫贱，绝乎不侔者宜辨之，即同门共户，而善恶邪正，不能尽齐也。学者察也，可以知其与替矣。

 

（清）任铁樵：子时前三刻三分壬水用事者，乃亥中余气，即所谓夜子时也，如大雪十日前壬水用事之谓也。余时亦有前后用事，须从司令一例而推。如生时用事，与月令人元用事相附，是日主之所喜者，加倍兴隆；是日主之所忌者，必增凶祸。生时之美恶，譬坟墓之穴道；人元之用事，如坟墓之朝向，不可以不辨。故穴吉向凶，必减其吉；穴凶向吉，必减其凶。如丙日亥时，亥中壬水，乃丙之杀，得甲木用事，谓穴凶相吉；辛日未时，未中己土，乃辛金之印，得丁火用事，谓穴吉向凶。理虽如此，然时之不的当者，十有四五；夫时尚有不的，又何能辨其生克乎？如果时的，纵不究其人元，亦可断其规模矣。譬如天然之龙，天然之穴，必有天然之向；天然之向，必有天然之水，只要时支不错，则吉凶自验。其人元用事，到底不比提纲司令之为重也；至于山川之异，世德之殊，因之发福有厚薄，见祸有轻重，而况人品端邪，亦可转移祸福，此又非命之所得而拘者矣。宜消息之。

 

【至真斋主新解】依阴阳渐变之理，每一个时辰二时八刻当分何者主事。犹如物质结构之分子由原子组成，原子由原子核与核外电子组成，原子核亦可细分。天干地支之奥妙无穷尽，而人之能力有穷极。就其断人之吉凶祸福来说，四柱八字已然难析，再深究精微，实人类所不及。至于同年同月同日同时生人，即四同之人甚多，难道命运皆相同？毋庸深思肯定不同。四同之人其事业层次，生活状况，家庭组成，寿命长短，显然千差万别。其原因有山川地理之迥异，东南西北之不同，家庭六亲之差别所致。人在出生的一刹那所秉受的天地阴阳五行之气各有千秋，大环境与小风水共同影响着人的命运。尽管如此，四同之人一生的命运曲线是相似的，流年吉凶是相仿的，只是程度不同，事情各异。如流年为喜，此则进财，彼则桃花，此则晋升，彼则调动，为小异耳。世人偏揪其末节，无视命理之神奇，是为愚者见识也。

2016丙申年辛卯月修订