153、【易学人物】林至：生卒年不详。字德久。嘉兴华亭（今属上海市）人。淳熙（1174-1189）进士，官秘书郎。说《易》法象以太极为本；极数以天地数为本；观变本之卦揲十八变，皆据《易大传》之文。其说未免稍过，然所论多说中《易》之弊。著有《易裨传》。

154、【易学人物】李过：生卒年不详。字季辨。南宋兴化（今福建省莆田、仙游县一带）人。冯椅称其多所发明，而以《毛渐》、《三坟》为信。然多处割裂经文，次第颠倒，几乎不可训解。晚年丧明，冥心默索，不能与师友相订正，意所独造，或不免自为，而收视返听，用心刻摹，亦往往发先儒所未发。著有《西溪易说》（庆元1198年完成）。

155、【易学人物】蔡渊：生于1156年。字伯静，号节斋。蔡元定长子。建州建阳（今属福建）人。博通五经，遍览子史，内师其父，外事朱熹。先后在朱熹的武夷精舍、建阳沧州精舍从学。著有《周易训解》、《易象意言》、《卦爻词旨》、《古易协韵》、《大传易说》、《象数余论》、《大极通旨》、《四书思问》等。

156、【中医人物】张从正：生于1156年。字子和，号戴人。 金朝睢州考城县部城（今河南省兰考县小宋集北四里北沙岗）人。幼年从父学医，博览医书，深究医理。金宣宗兴定年间，谕诏从正，补太医，因非其所愿，不久辞职归里。著《儒门事亲》、《张氏经验方》、《张子和治病撮要》、《秘传奇方》、《心镜别集》。

157、【易学人物】冯椅：生卒年不详。字奇之，一作仪之，号厚斋。江西都昌人。受业朱熹。绍熙四年（1193年）进士，官至江西运干。辞世后，朝廷赠予尚书衔。并祭祀于都昌县乡贤祠、白鹿洞书院宗儒祠、紫阳祠、朱子祠。著《太极图》、《孟子图》、《孝经辑说》、《厚斋易学》、《尚书辑说》、《丧礼小学》、《西铭辑说》、《孔子弟子付传》、《冯氏诗文志录》。

158、【易学人物】蔡沈：生于1167年。一名蔡沉，字仲默，号九峰。蔡元定次子。建州建阳（今属福建）人。幼承家学。稍长师从朱熹于白鹿洞书院。专意为学，不求仕进。后隠居九峰山下，注《尚书》。创九峰学派，主要弟子有陈光祖、刘钦、何云源及其子蔡模、蔡杭、蔡权等。著《书集传》、《洪范皇极》、《蔡九峰筮法》等。

159、【易学人物】魏了翁：生于公元1178年。字华父，号鹤山。邛州蒲江（今属四川）人。庆元进士。授签书剑南西川节度判官。以同签书枢密院事督视京湖、江淮兵马。后历知绍兴府、福州。著作《鹤山先生大全文集》、《九经要义》、《周易集义》、《易举隅》、《周礼井田图说》、《古今考》、《经史杂抄》、《师友雅言》。

160、【易学人物】朱鉴：生卒年不详。字子明。朱熹嫡长孙。南宋婺源（今属江西）人。以祖荫补迪功郎，累迁湖广总领。宝庆熹祠于居所之左。著《朱文公易说》，此书全采朱熹语录之文，以补朱熹《周易本义》之缺。其中或门人记述，未必尽合朱熹之说；或偶然问答，未必认作确论。然汇集以备考证，可谓世传家学。另著有《诗传遗说》。

161、【中医人物】李杲：生于1180年。字明之。晚号东垣老人。真定(今河北省正定)人。医学史上“金元四大家”之一。中医“脾胃学说”的创始人。捐千金从张元素学医。他十分强调脾胃在人身的重要作用。在五行中脾胃属土，因此他的学说也被称作“补土派”。著《内外伤辨惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《医学发明》、《东垣试效方》《活法机要》等。另有《伤寒会要》、《保婴集》、《伤寒治法举要》、《东垣心要》、《万愈方》、《医学辨论》、《用药珍珠囊》、《五经活法机要》、《疮疡论》、《医方便儒》、《药性赋》等。

162、【中医人物】宋慈：生于1186年。字惠父。建阳(今属福建南平)人。中外法医界公认宋慈于公元1235年开创了法医鉴定学，被尊为世界法医学鼻祖。开禧元年(1205年)，进京入太学。嘉定十年(1217年)中乙科进士。曾任江西信丰县主簿、长汀知县、毗陵郡守，广东、江西、广西、湖南提点刑狱等。著《洗冤集录》。

163、【术数人物】凌福之：履贯未详。著《大六壬毕法赋》。核其自序，盖理宗宝庆宝庆（1225年-1227年）间人也。始徐道符作《六壬心镜》，建炎中又有邵彦和者著书，名曰《壬鉴》，以阐明徐氏之说。后多为俗学所窜乱，福之因用彦和法作七言百句注释之，以成此书，融贯旧说，而缀以心得，独为精当。自序谓虽言词鄙拙，实决断之幽微，可为定论。世之言壬术者，多奉为秘钥。亦载《六壬大全》中，故与《心镜》并存目焉。”

164、【中医人物】陈自明：生于1190年。字良甫，一作良父，晚年自号药隐老人。抚州临川人。出身中医世家。嘉熙年间(1237—1240)任建康(今南京)明道书院医学教授。嘉熙元年(1237)编成我国历史上最早的一部妇产科专著《妇人大全良方》24卷。另有《管见大全良方》、《外科精要》等。

165、【易学人物】赵汝梅：生卒年不详。南宋宗室，太宗八世孙。明州鄞县（今浙江宁波）人。宝庆二年丙戌(1226年) 科进士。仕至户部侍郎、江淮安抚制置使。父赵善湘，精易学。故承其家学，精易象，主卦变。推明大衍之数，颇为明白，于诸家旧说，一一条辨考订。著有《周易辑闻》、《易雅》、《筮宗》。

166、【中医人物】严用和：生于1199年。字子礼。江西庐山人。12岁受学于名医刘开，尽得其传。17岁开始行医，行医50余年。1253年著《济生方》。十四年以后又作《济生方续编》。《济生方》载近70种病证。每病则立论在前，附方于后，有论有方，充分反映了他重视脏腑、尤重脾肾，临证重视调理气血阴阳的学术思想。

167、【易学人物】税与权：生卒年不详。字巽甫。临邛（今属四川邛崃县）人。宋理宗宝庆年间(1225-1227年)受业魏了翁之门。著有《校正周易古经》十二卷，已佚。今存《易学启蒙小传》一卷、附《古经传》一卷。此书成于淳八年（1248），旨在阐明邵雍关于《易》学之说，以补朱熹《易学启蒙》之未备。《四库总目提要》谓其“持之有故”，“执之成理”。

168、【中医人物】王好古：生于1200年。字进之(一作信之)，号海藏。赵州(今河北赵县)人。博通经史，究心医道。以进士官本州教授，兼提举管内医学。先师于张元素，后从师李杲。易水学派名家。以阴证学说为独到之处。著《医垒元戒》、《阴证略例》、《汤液本草》、《此事难知》、《伊尹汤液仲景广为大法》、《斑疹论》。 

169、【天文人物】秦九韶：生于1208年。字道古。普州安岳（今四川省安岳县）人。与李冶、杨辉、朱世杰并称宋元数学四大家。历任琼州知府、司农丞。后遭贬，卒于梅州任所。他广泛搜集历学、数学、星象、音律、营造等资料进行分析研究。于1247年完成巨著《数书九章》。他创造的“大衍求一术”被称为“中国剩余定理”。

《数书九章》：南宋数学家秦九韶所著。书中共列算题81问，分为9类。全书采用问题集的形式，并不按数学方法来分类。题文也不只谈数学，还涉及自然现象和社会生活，成为了解当时社会政治和经济生活的重要参考文献。该书在数学内容上颇多创新，是对《九章算术》的继承和发展。它概括了宋元时期数学的主要成就，标志着中国古代数学的高峰。1244年因母亡故回家守孝，潜心数学研究，于1247年9月著成《数术大略》，明代后期改名为《数书九章》。这是秦九韶唯一的数学著作，但仅此就使他成为中国宋元时期杰出的数学家之一。《数书九章》最初叫《数术大略》或《数学大略》（9卷)，分为9类，每类为一卷。约到元代时更名为《数学九章》，内容也由9卷改为18卷。明初抄本被收入《永乐大典》（1408），另抄本藏于文渊阁。明代学者王应遴传抄时定名为《数书九章》，明末学者赵琦美再抄时沿用此名。抄本形式流传到清代，1781年由李锐校订后收入《四库全书》。1842年由宋景昌校订后收入《宜稼堂丛书》第一次印刷出版，结束了近600年的传抄历史。1898年收入《古今算学丛书》，为第二次印刷。1936年又分别被收入《丛书集成初编》和《国学基本丛书》出版，流传甚广。目前还有十几种抄本传世，成为学者研讨时的珍品。秦九韶的成就也代表了中世纪世界数学发展的主流与最高水平，在世界数学史上占有崇高的地位。

170、【术数人物】徐大升：生卒年不详。活动于宋理宗宝祐年间（1253-1258）。又叫徐彦升，徐升，号东斋。宋末钱塘人。据《濯缨亭笔记》云：“子平殁后，宋孝宗淳熙时有淮南术士冲虚子精于此术，当世重之。时有僧道洪密受其传，后入钱塘传其学。后道洪传之徐大升。今世所传如《三命渊源》、《定真论》等皆其所著。徐大升还把当时命理文集编成《渊海子平》。

171、【史学人物】叶隆礼：生卒年不详。字士则，号渔村。嘉兴（今属浙江）人。理宗淳祐七年（1247年）进士。十年，通判建康府。十二年，除国子监簿。开庆元年（1259年），为两浙运判兼知临安府。景定元年（1260年）。知绍兴府。入元后销声匿迹。著《契丹国志》（又称《契丹志》、《辽志》）。

172、【易学人物】林光世：生卒年不详。字逢圣。莆田人。淳祐十一年（1251年），以易学召赴阙，充秘书省检校文字。十二年，教授常州，文字职事如旧。宝祐二年，补迪功郎，添差江西提举司干办公事。曾任潮州太守。开庆元年(1259)，主持修建中国四大（与赵州桥、洛阳桥、卢沟桥、广济桥）古桥之一的潮州广济桥。著《木村易镜》。

173、【易学人物】方实孙：生卒年不详。字端仲。福建后塘人。累举不第，以所作易著上于朝，以布衣入史局，时宰相因其累上春官，欲令免省奉对，遽以风闻报罢，浩然而归。释易多主于爻象，不涉空谈。取朱熹《卦变图》别为《易卦变合图》，以补《易学启蒙》所未备。著有《淙山读周易记》。

174、【中医人物】罗天益：生于1220年。字谦甫。真定路藁城（今河北藁城县）人。师从李杲，尽得其术。整理刊出了多部李杲医学著作。1251年后，他自师门回乡行医，以善治疗疮而显名，为元太医。元兵南下，罗天益一再随军征战。著《卫生宝鉴》、《内经类编》、《药象图》、《经验方》、《医经辨惑》、《东垣试效方》。

175、【易学人物】王应麟：生于公元1223年。字伯厚，号深宁居士，又号厚斋。庆元府鄞县（今浙江省宁波市鄞州区）人。宋理宗淳祐元年进士，宝祐四年复中博学宏词科。历官太常寺主簿、通判台州，召为秘节监、权中书舍人，知徽州、礼部尚书兼给事中等职。著作《困学记闻》、《玉海》、《诗考》、《玉堂类稿》、《汉易文志考证》等。

【著述观点】《玉海》：此为一部规模宏大的类书，200卷。分天文、地理、官制、食货等21门。该书对宋代史事大多采用“实录”和“国史日历”，有较高的史料价值。卷末还附有《辞学指南》四卷，并有辑者所作《诗考》及《诗地理考》等13种。《四库提要》卷一三五说：“是书分天文、律宪、地理、帝学、圣制、艺文、诏令、礼仪、车服、器用、郊祀、音乐、学校、选举、官制、兵制、、朝贡、宫室、食货、兵捷、祥瑞二十一门，每门各分子目，凡二百四十余类。其作此书，即为词科应用而设。故胪列条目，率钜典鸿章。其采录故实，亦皆吉祥善事，与他类书体例迥殊。然所引自经史子集，百家传记，无不赅具。而宋一代之掌故，率本诸实录、国史、日历，尤多后来史志所未详。其贯串奥博，唐宋诸大类书未有能过之者。”在《玉海》的各个类目当中，不仅提供了历史文献资料，还提供了代表这些文献来源的图书目录，有别于一般的类书。

【著述观点】《三字经》：成书年代和作者尚难确定。清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”《三字经》的内容分为六个部份，每一部份有一个中心。从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性；从“为人学，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部份列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部份先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从伏羲神农至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作。

176、【道教人物】黄应炎：生于1224年。字晦伯，法号舜申。福建建宁人。遇清微派宗师南毕道，授以清微雷法。宝皊（1253～1258）中出任检阅。理宗召见，御书“雷渊真人”四字赐之。元世祖至元二十三年（1286），应诏赴阙，奏对明敏。未几，乞请还山，制授“雷渊广福普化真人”。著《清微天降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等。

【轶事典故】清微雷法传承：一支以福建建宁为中心，由其弟子熊道辉传彭汝励，再传曾贵宽，再传赵宜真，再传刘渊然，再传邵以正，再传俞道纯，传行于南，其门人后在南京朝天宫执事。一支以湖北武当山为中心，传行于北，由其弟子张道贵、叶云莱、刘道明传张守清，再传张悌、彭通微等。这一支实为全真道士兼行清微法者。

177、【易学人物】雷思齐：生卒年不详。字齐贤。临川（今江西抚州市西）人。宋亡之后，弃儒服为道士，居乌石观（今福建省闽候县城内西南隅），后卒于广信（今江西上饶）。对河图、洛书多有研究。对易筮亦有发明，多出新意，不主旧法。著有《易图筮通变义》、《易筮通变》、《老子本义》、《庄子旨义》及诗文等二十多卷。

178、【易学人物】胡方平：生卒年不详。字师鲁，号玉斋。胡一桂（字庭芳）之父。婺源人。为宋末元初传承朱熹易学的重要人物。有《易学启蒙通释》二卷。方平之学出於董梦程，梦程之学出於黄榦。榦，朱子壻也。故方平及其子一桂皆笃守朱子之说。此书即发明朱子《易学启蒙》之旨。杨士奇曰:“朱子《易学启蒙》,惟胡方平本最善。”

【史书记载】朱子易学传承：《元史.儒学传》载：“初，饶州德兴，沈贵宝受《易》于董梦程，梦程受朱熹之《易》于黄干，而一桂之父方平及从贵宝、梦程学，尝著《易学启蒙通释》。一桂之学，出于方平，得朱熹氏源委之正。”

179、【史学人物】胡三省：生于1230年。字身之。宁海（今浙江宁海）人。宝祐四年（1256），与文天祥、陆秀夫、谢枋得等同登进士第。历任县令、府学教授等职。应贾似道召，从军至芜湖，屡有建言，贾似道专横不用。后隐居不仕。自宝佑四年（1256）开始专心著述《资治通鉴广注》，得97卷，论10篇。临安（今浙江杭州）失陷后，手稿在流亡新昌（今广东台山）途中散失。宋亡后，重新撰写。元世祖至元二十二年（1285）完成《资治通鉴音注》294卷及《释文辩误》（12卷），对《通鉴》作校勘、考证、解释，对《释文》作辩误，并对史事有所评论。注文中多处联系蒙古灭宋事实，发表感慨，寄托民族感情。

180、【易学人物】俞琰：约生于1235年。字玉吾，号全阳子、林屋山人、石涧道人。吴郡人。宋末元初道教学者。幼好博览，闻友人有奇书异传，必求借抄录，以致废寝忘食而成疾。后专业科举之学。业成而时异事殊。入元，隐居不仕，著书立说。一生熟读经、史、子、集，尤精于易学。他自幼承其家学，刻苦研《易》三十余年。