今天17点46分太阳到达黄经315°，交立春节。诗云：“东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。万物苏萌山水醒，农家岁首又谋耕。”立春标志着一年春天的开始，然而立春不是简单的节气转换，而是流年的交接点。今天交立春流年干支从乙未转换到丙申，天干由乙木变成丙火，地支由未土变成申金。天干与地支的五行属性随之而变。芸芸众生禀受天地干支阴阳五行之气而生，生年生月生日生时，四柱八字造定命理，是为先天造命。月柱干支生成大运，每组大运干支与四柱干支作用，主宰十年之吉凶。又有流年干支与大运干支之间作用，流年干支与四柱干支之间作用，它们之间组成复杂的作用关系，于是人的流年吉凶随之而生。

人甫一出生，四柱干支组合已定，干支位置、旺衰、作用已定，四柱格局已定。四柱干支所代表的比劫、印绶、财星、官杀、伤食等六亲，其吉凶属性已明。再逢大运干支与四柱干支之间、大运干支与流年干支之间、流年干支与四柱干支之间，三组关系的作用，其每个人在此流年的吉凶各个不同。四柱干支六亲是现实生活种种现象的高度抽象归类，现实生活中的种种现象是四柱干支的映像投影。干支作用，五行相摩，阴阳相荡，造成天地和人类社会万象种种，可谓一击多鸣。

针对丙申年，四柱日主喜丙火者，大运甲乙丙丁生助丙火则吉；壬癸戊己克泄丙火则凶。忌丙火者，大运甲乙丙丁生助丙火助纣为虐；壬癸戊己抑制丙火逢凶化吉。大运逢庚辛甲乙若为四柱日主所喜者，流年丙火克泄庚辛甲乙则凶。大运逢庚辛甲乙若为四柱日主所忌者，流年丙火克泄庚辛甲乙则吉。四柱喜申金者，大运逢丑辰湿土生流年申金则吉，大运逢申酉金助流年申金亦吉；大运未戌燥土、巳午火煅克流年申金则凶，大运逢亥子水泄流年申金亦凶。四柱忌申金者，大运逢未戌燥土、巳午火煅克流年申金则吉，大运逢亥子水泄流年申金亦吉。

若丙火为虚神，四柱天干有辛金，则丙火填实。丙火因合而填实不再是虚神，而以实神正断论吉凶，丙火合绊合克辛金，丙火或生或克或泄或耗日主。日主喜丙火生助者，生助为吉；日主忌丙火生助者，生助为凶；日主喜丙火克泄耗者，克泄耗为吉；日主忌丙火克泄耗者，克泄耗为凶。若丙火为虚神，四柱天干无辛金，则丙火为纯虚神。此时，日主喜丙火者，反断为凶；日主忌丙火者，反断为吉。若申金为虚神，四柱地支有寅木、巳火，则申金填实。申金因冲、合而填实不再是虚神，而以实神正断论吉凶。四柱地支寅木喜申金冲者，申金冲之为吉；寅木忌申金冲者，申金冲之为凶。四柱地支巳火喜申金合绊者，申金合绊巳火为吉；巳火忌申金合绊者，申金合绊巳火为凶。若申金为虚神，四柱地支无寅木和巳火，则申金为纯虚神。此时，日主喜申金者，反断为凶；日主忌申金者，反断为吉。

四柱干支其正断、反断之理，源于干支都有天生职责，四柱不现此干支便是缺位失职，未恪尽职守行生杀予夺之权，故而吉凶颠倒，此不现之干支若在大运或流年出现，又不与四柱干支发生合、冲、刑作用，是为纯虚神而反断是也。

若四柱地支有子辰而无申金，此时流年出现申金为四柱地支子辰被合绊。被合绊者如同被绳索捆住不能伸展。凶神被合绊如歹徒被制服不能行劫作乱。吉神被合绊如忠臣蒙冤不能抑恶扬善。喜合绊自然为吉，忌合绊当然为凶。若四柱地支申子辰三字全，流年出现申金不为三合绊，而是以申金单独论吉凶。古人论命见三合六合误以为吉，实测多有不验。还有三合六合成化之说更是牵强附会。至于申酉戌三会局亦是子虚乌有。论命干支生克是正理。所谓调侯、神煞之说应抛弃。

生我者父母，亲我者兄弟姐妹，携手同行者夫妻，延续香火者子息。是为家庭家族。家族有家族运。其父母、兄弟姐妹、夫妻和子女之运气彼此同息。观一人之命造可知他人。一个家族的运气集合便是家族运。家族运起起落落，盛衰有时，如无意外少有断绝。故无末世之说，只有衰落譬喻。《红楼梦》之末世乃是朝代国家之末世，以家喻国，非指贾家一个家族之运气，不然书中众多的人物作者都云生于末世，如贾雨村非贾家人亦称生于末世作何解？由此可知某些红学家认为末世指贾家是妄称，非作者用词不当也。

由家族运而及之地区运，故而有地区繁盛者，有地区穷困者。再由地区运及之国运，其理亦然。国运昌盛，人民幸福和谐安居乐业。国运衰落，百姓困苦不堪乱象横生。国运者，国民之运气集合也。人民运好，国运则强，人民运孬，国运则衰。五行作用，天地法则，孰能逃过？丙申之国运否极泰来，无去岁之乱象，有开来之惊喜。斗转星移，祥瑞北生。经济反弹，百业复苏。

丙申于己，于吉于凶都是上天所赐。吉则不忘形，凶则不悲戚。顺境要警钟长鸣，逆境要自强不息。虚心学习，修炼身心。探赜索隐，学术精进。