“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”世风不古，百态横生。粗诞的世相，蹉跎着人的情趣，使困惑的灵魂，于迷离中远遁而去，飘若云游……。

透过江面上流散的霁雾，隐约望见一叶浮舟，正“浩浩乎如冯虚御风”，渡向水云间的彼岸……。这悠游的泛舟之人，可是“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”的东坡居士？这一望，恍如梦境，已然不知今夕何夕。

自此，时会隔着薄雾，流视云气弥漫的彼岸，那个神栖的圣地，仙踪出没的地方。彼岸的风露，彼岸的雨凇，彼岸的惊雷、荒烟，彼岸的山气水韵、柔条蔓草、朽木残叶，常常灵动在我的冥索中。

直到落入笔端的此刻，都很不情愿把灵魂往复的彼岸，那诗意浓浓、寓意深长，赋予人们精神徜徉的仙境，写成是镜头摄取的图片。因为它出神入化、超逸绝尘，虽由人“摄”，宛若天开！

恒父先生的作品，绝非技术层面的巧工可以为之。我看到的，是人与万物的流离遇合，生命性灵的无声倾吐，一幕幕无言的诗！那静默虚寂的物景，是美之本原的“大音”，是诗性艺术家，化实为虚、化虚为实，虚实相生的意境，精深的艺术之“道”。

汉赋家司马相如说：“赋家之心，包括宇宙，总览人物，斯乃得之于内，不可得而传也。”大画家石涛说：“山川使予代山川而言也……。”两位先人，将美的源头，一言以蔽之。艺术家，只有纳万物于心，付诸于人情物理，才能幻化出脱俗之作。

恒父先生正是以体味世态炎凉，感会万象之悲欢的灵知与至情，摄物归心、灵映于景，代山川诉说，代草木低吟，代苍生忧叹。一幅幅源自心空的作品，无不蕴含着禅思和哲理，这是我历历在目的由衷感受。因此，将触动心灵的画面，视作神栖的彼岸。

诗论家司空图说：“素处以默，妙机其微。”淡泊、虚静的心境，是艺术创作的根基。恒父先生的淡静襟怀，“高蹈乎八荒之表，抗心乎千秋之间”的内在气象，在作品中了然可见。否则，也无法感染观赏者，无法唤起人们的觉心，从而去品之不尽。

在世情如纸的当今，人们载浮载沉。若想在艺术观赏中休憩灵魂，似乎是非常天真的奢望。扶摇直上的艺术“大师”层出不穷，值得品味的艺术作品杳无踪迹。“强说愁”的艺术创作，混天撩日的艺术炒作，被弘扬得无以伦比，足以使人魂飞天外，魄散九霄。

人生如朝露，轻尘栖弱草。在有限生命中，漠视浮名的艺术家，自会赢得人们的仰敬。恒父先生潜心凝虑，思接千载，以灵府之灯的刹那静照，时醒时醉的朦胧语境，将悲怅的弥满之态，静谧的空灵之美，默默托出。为艺术观赏者们，呈现着一个，妙悟的世界……。

作者：中国美学