紫金庵坐落在洞庭东山西卯坞内，始创于唐代。主要建筑虽仅为一殿一堂，但它因有南宋民间雕塑名手雷潮夫妇塑的“精神超忽，呼之欲活”的罗汉像而声名远扬。秋高气爽,正是游览的大好季节.图为入口大门,匾额上紫金庵三字为赵朴初手书. 

                                  入口处和进园局部平面图

           紫金庵又称金庵寺,相传建于唐代初叶，后废。据清康熙《苏州府志》记载，重建于明洪武年间,殿后是静因堂，堂前天井里金桂、玉兰，系800年前的古树。殿旁还有听松堂、白云居、晴川轩等建筑。庵后冈峦起伏，山坞里桃李争妍，松竹苍翠，极为幽静。

                        院内游人稀少,清爽的石子路排水防滑,石狮造型奇特有趣.

                                           山门内右侧

                                                 林木花草修剪整齐,小院赏心悦目.

                                    沿指示牌直奔罗汉殿.







              这一片果林称为桔林雅园,满坡的桔树硕果累累,但还未完全成熟.

                                                       沿途的紫金庵简介





                                                 紫金庵全景平面图



        

        拾阶而上，便是二道山门，山门面南而建，大殿和其他建筑坐西朝东，依山而建。

              进入紫金庵中心院落,包括罗汉殿,净因堂,听松堂,白云堂,茶室,烧香处,平安钟等景点.

                              这是第三个山门,门前是大鼎和烧香的平台.



                                              敬香处
       　　

                                                 罗汉殿前的明万历鼎

                                                罗汉殿前的桂花树，树龄600多年

           罗汉殿门前弘一法师题写的匾额——妙相庄严.

        据介绍, 庵内大殿左右两壁的16尊罗汉像和观音像，相传是南宋民间雕塑名手雷湘夫妇的作品。后壁的8尊塑像为邱弥陀于明末增塑。民国以来，由于梁启超叶恭绰叶圣陶等人对散落民间的古物不遗余力的保护和宣传，始有“天下罗汉两堂半”之说，这些被定为宋代的罗汉，高古第一苏州甪直保圣寺半堂九尊，传神第一济南长清灵岩寺一堂四十尊，生动第一苏州东山紫金庵一堂廿四尊。罗汉由于较有个性，表现手法也最丰富，往往是寺庙艺术中最为出彩的所在，倍受推崇。罗汉等彩塑像经多次重装，最近一次在清光绪年间，经装銮彩绘，“各观妙相，呼之欲出”堪称古代雕塑艺术精华。这些罗汉像的造型，比例适度．容貌各异，姿态生动；面部表情细致，富于性格特征；衣槽流转自如，能表现质感。观音像神情安详庄严，三尊大佛像形制古朴，亦为同类塑像中少见的佳作.

               罗汉殿内正面佛坛供奉着三尊主佛，中间是释迦摩尼、左边是药师佛、右边是阿弥陀佛，释迦摩尼两边是弟子迦叶和阿难.    

         殿内古朴庄严的如来佛像那传神的“慧眼”、诸天手中轻薄如绢的“经盖”、观音菩萨像上祥云托着的“华盖”，并称“金庵三绝."
         一绝：佛祖的眼睛会跟着你动！紫金庵大殿正面巍坐在覆莲座上的是释迦牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛三尊大佛，无论你走到哪里，总能感觉到佛祖的眼睛一直在看着你！

              二绝：右壁一尊诸天手指托起的一块泥塑经盖，飘然如丝绸手绢！华盖是只有1-2厘米厚的泥塑，厚度很薄，体积还较大，又要表现出如真丝织品的效果，还要绘上精美的图案，其工艺之精湛，可谓登峰造极.

                                                 大殿壁后海岛观音群像

        三绝：观音大士头顶上的华盖，侧视酷似丝织锦绣，实际也是泥塑而成！

     大殿两侧共16尊罗汉  . 这些罗汉塑像，个个比例适度，造型准确，有呼之欲出的感觉；罗汉所着服装，修饰庄严华丽，图案惟妙惟肖，线条流转自如，衣服层次分明，具有江南丝绸苎麻的质感，充分体现了中国四大名绣“苏绣”精美绝伦的艺术精髓。据史料考证，这些彩绘塑像用材奇特，应用巧妙，表面全部涂有矿物颜料，具有极高的历史价值、文物价值和艺术价值.

     大殿两侧16尊罗汉塑像造型十分准确，形体比例适度，姿态生动，容貌各异。有的在凝想，有的在假寐，有的在讪笑，有的在愁思，各种姿态雕塑得惟妙惟肖，栩栩如生。 罗汉殿后壁有八尊坐像，那是明末时期仿照两侧那16尊罗汉风格塑造的，造像工艺和佛像神态与前者相比相去甚远..

          托塔罗汉 左手中原托宝塔已失，据称是当初大集体在庵堂里面开会时，被顽皮的小孩子玩耍丢失。中间那个红色突起谓之天眼。

           降龙罗汉，大眼圆睁，嘴唇紧闭，双脚脱鞋，放在座上，右手手掌向上，在做“请”蛟龙下来的姿势，蛟龙虽凶猛，也被收到左手的钵里。” 

          钦佩罗汉，眼睛望着蛟龙，全身贯注到忘了穿鞋，嘴巴一抿，右手一摊，左手手指自然垂下，对于“降龙”罗汉的法术不胜佩服之至.


      藐视罗汉 ，一旁翘着二郎腿，转过头去，一副不屑一顾的神情，但他那凹陷的眼睛却在窥视着柱头的蛟龙，看它是否真会被降伏，那心口异态的样子被表现得淋漓尽致。

           愁思罗汉  眉头紧锁，左手掐指，右手拍腿，似有不解难题萦绕心头。

        讲经罗汉 双手凌空，比划手势，态度诚恳，满腹经纶，明阐佛理。

      长眉罗汉，面容颐和，2条长眉直达于地，一手撩起，一手托住。今长眉已失。衣着3层，外披神童游戏袈裟。罗汉慈颜善目，满脸福相。


      评酒罗汉  酒后面色微微泛红，悠然微醉，评酒之余，似乎在思考佛理精神


          看门罗汉，有一厉害助手，就是谛听，外面有一点点风吹草动，谛听马上就会告诉看门罗汉了，根本不需要跑出去查看的

          罗汉的塑造者雷潮，浙江杭州人，一生颠沛流离，用现在的话就是流浪艺术家。紫金庵当家法师道宏，久闻雷潮的大名，便热情邀请雷潮夫妇来东山塑一堂罗汉。雷潮夫妇提出不塑那种千人一面的大耳金身佛像，如果要塑，就塑玄奘译的《法住记》中的十六尊罗汉。可见真正的艺术家，首先考虑的是艺术追求，而不是谋生饭碗。据说雷潮夫妇为了塑造这十六尊罗汉，整整用了十六年工夫。这也再次证明：不管哪个朝代，真正的艺术不一定是名家大腕的专利，那些民间无名匠人也能弄出好东西。

　   这样精美的文物如何更好的保存呢?据介绍随着三维数字技术的出现，区文物部门以紫金庵为试点，运用三维技术，最大程度地记录庵中彩绘群像的真实面貌，采集点云数据29亿多个，拍摄照片2万余张，建立了紫金庵永久性、高精度的数字化档案，将紫金庵“搬进”了计算机。运用这项技术，可以将整座紫金庵通过三维打印照原样复制出来，这在全国文物系统开创了先例。

                                           转至后堂

       罗汉堂的后面是净因堂.堂前的金桂、玉兰，相传已植800多年，原木已死，后枯皮发芽，现在已是第二代了。

                                         树龄已800年的白玉兰

     净因堂为楠木厅.堂前金桂生花，玉兰飘香，堂外松竹苍苍，桃李争妍，确如清诗人顾超云：“山中幽绝处，当以此居先。绿竹深无暑，清池小有天”。如此看来，紫金庵也是个避暑圣地了。



                                                         净因堂一侧休休闲小室

               听松堂是庵里一处品茶和休息的场所，临窗而坐可听松涛之声。

       在晴川轩壁上有亚明七十七时所作的《寒山问拾得语》壁画。 　

        听松堂设茶室,小卖部有东山名茶碧螺春,当地时令土产白果,栗子,糖桂花等出售.









                                   紫金庵园内的素斋馆因游人稀少不在营业.



                                     沿小道步出院门

        常言道山不在高有仙则名,水不在深有龙则灵，游览后总的印象紫金庵就是这么一个藏在山坞里的世外桃源，庵不大很清净，佛像不多,非常精湛,,空间布置错落有序，林木茶果别有情致。期待再次到这里喝杯碧螺春茶,吃上一顿紫金庵的素斋.