高景山白鹤寺位于苏州高新区马涧路，历史上的白鹤寺却是在阳山的白鹤峰下，又称澄照寺，始建于唐会昌年间，距今有千余年历史，为当时吴中胜地。据《浒墅关志》载：“澄照教寺，在阳山东白鹤峰下，先是唐会昌中，丁氏施白马涧宅建白鹤寺。后龙兴寺僧智义募曹元祚祠堂基建于此。吴越钱氏时，有泉出于寺，因改仙泉。宋祥符初（1008）赐今额。有别院曰白莲禅院，以池生千叶白莲故名。宋端拱初，谢涛尝讲学于院之西庑，明年登第。其子绛刻石为记。”2006年，高新区佛教协会与寒山寺投入巨资在高景山重建白鹤寺，重建后现今的白鹤寺坐西朝东，面向上院寒山寺和云岩寺，南有灵岩寺楞伽塔，西临寂鉴寺、铜观音寺，前视开阔，群山秀丽，依山而建，层峦叠翠，故有小布达拉宫之称，寺内由下而上分别是御道、照墙、山门、左右为两层重檐式钟鼓楼、天王殿、传心洞、妙法洞、护法殿、佛殿（大雄宝殿）、石鱼景点、多宝楼等。

    白鹤寺可乘公交车44、35、302、308、324、332、400、442、355等到高景山站下，沿路可看到一高大的牌坊，横额“白鹤寺”。这就是高景山白鹤寺入口。牌坊楹联：鹤影苍茫千载上；鲸音缭绕六时中。   背面楹联：布金吴岳袈裟地；分焰寒山般若灯。

     　跨过白鹤寺牌坊，寒山寺和合安养院与白鹤寺遥相呼应，自成一体。作为苏州和合文化基金会的第一个项目，寒山寺和合安养院也是一个禅修安养的好去处。在这里，法师会带领安养老人们举行诵经、抄经、禅修、书画、古琴等文化讲座，丰富他们的精神需求。这是和合安养院的念佛堂。

   山脚下的放生池及和合安养院。白鹤寺是寒山寺下院，和合安养院属于寒山寺。 园林式的布局，清爽的水面和八角亭令人耳目一新。

     白鹤寺建于高景山上，单就高景山而言，其位于支硎山北端，南与大禹山相连。海拔107.7米，北东走向。《姑苏志》载：“高景山，在定山、羊山北三里。自天平来，漫衍数里，至此而止”。《越绝书》载：“高颈山。其西麓，对花山、觉林。厓谷盘拱处，曰金盆坞，宋魏文靖公墓在焉。其南为“斜堰岭”。高景山山体均由花岗岩构成，有萤石矿点。清雍正年间，巡抚张楷令石工采石，山多残毁。乾隆三年（1738年），巡抚许容勒石永禁。同治十一年（1872年），苏州知府李铭皖普禁诸山违禁开采。但历年采石不断，特别是近二十年，城建石料用量俱增，采石作业的机械化升级，山南坡已采石近夷平。

     由路侧沿石阶可攀上高景山残存的山丘，上有小公园及凉亭一个，前两年满目看到的是开山留下的峥嵘山体和碎石烂泥坑，现已有些许绿色植被，山体像个水石盆景，但仍无像样的景色可言。 

       景区作为寒山寺的下院包括有主体白鹤寺，和合安养院，和高景山等景，图为简介。去白鹤寺往前便是，沿路右侧围墙上一幅幅佛教传承故事，最前面的缺口处为烧香的集中地。

  照墙：白鹤寺



                         同登彼岸

白鹤寺山门 

                                                        天王殿

天王殿照例由阿弥陀佛领衔，四大天王分立两侧，护法加蓝断后。

 横额：吴中补怛  

  华严经称“补怛”为洛伽山，盖梵名也，犹华言小白华云，普陀山志一曰：“一名补陀，乃善财第二十九参观音菩萨说法处，传记称东洋西紫竹旃檀林者是也，在今定海县之东，距县百余里，孤持海中。”横额的作者独具匠心，将此移植到吴中。


                                                     钟楼

                                                           鼓楼

    值得一提的是，白鹤寺的建设是在不破坏原有山体形态的基础上进行的。在部分房舍内，还能见到原生态、裸露的山石，这也成了白鹤寺建筑群的一大特色。寺内，到处可见名人的墨宝，华人德、虚云禅师、沙孟海、柯继承、传印长老、惟贤长老都特地为白鹤寺谱写了对联和牌匾。说来有趣，这座寺院的朝向也是几经推敲的，最终定向为朝东。

        主殿大佛殿与北路建筑妙高台

            砖刻门额“传心洞”

砖刻楹联：白云既开远山齐出；

清风所至流水与遭。

    传心洞，洞中供奉达摩祖师。禅宗主张“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，达摩称为中国禅宗之初祖。达摩所修大乘禅法名曰壁观。达摩所证，则真俗不二之中道。壁观者喻如墙壁，中直不移，心无执者，遣荡一切执见。中道所诠，即无相之实相。以无著之心，契彼真实之理。达摩禅法，旨在于此。



 

                                               妙法洞

善财童子到补怛洛迦山观音菩萨住处，（我们这里就是“吴中补怛”）参访观音菩萨。观音为他解说“大悲行法门”。根据《华严经·入法界品》，善财参学之行是佛教悟解方式的示范。按照这一示范的要求，行者必须深入群生，深入生活，学习一切知识，掌握一切知识，从个别中悟解法界的一般规定。即经中所说“求善”知识，亲近善知识；问菩萨行，求菩萨道。”

   洞中四尊主要菩萨：文殊是般若学的代表，是指路者；路是普贤行，普贤是佛愿的体现，参学善知识，则是普贤行的根本宗旨；大悲心是根本，观音是大悲行的体现；最后见弥勒，弥勒是最高的佛教学者，是入法界思想的总结者。通过对善财童子参学形象的塑造，示范了佛教独具特色的菩萨行。

横额：护法殿

护法殿楹联：当方护佑风调雨顺；

            本地神通国泰民安。

   护法殿安置原高景山寺庙及各乡、村的当方土地以及村民信奉的菩萨，俗称土地老爷，香火颇盛。

                                                             佛殿（大雄宝殿）

                  石鱼景点

苏州高景山白鹤寺改，扩建工荣获“中国民族建筑文化创新奖”工程还在继续，按规划，上层塔院和宝塔还在建设中。