摩西因为一次错误，‘悔恨终生’。他带领的那些以色列人，都可以进入‘流着奶和蜜的地方’，自己却只能站在尼波山上，远眺上帝应许的土地。

 

人生的悲剧，莫过于此了吧。上帝也够‘残忍’！

 

离开米底巴，开车10分钟，我们就到了尼波山下，摩西长眠的地方。

 

 图1 山顶的铜蛇雕塑

 

其实，尼波山的地位，是到2000年才被‘扶正’的。那一年，保罗二世光临这里，算是给了这里一个名分。之前，尼波山到底在哪儿，一直有争论。

 

沿着山路向上走，忽然听到沉闷的巨响，原来，崇山峻岭里，有部队在演习，这样的巨响，不知会否搅扰了先知摩西的‘清梦’？这本应安静平和的地方，却听到隆隆炮响，一定也是先知们所没有预料的吧，这多少有些意味深长……

 

图2，远处，看得到炮火的硝烟

 

关于摩西的死，老穆还给我们讲了一个大约源自伊斯兰教的传说。摩西到了尼波山，按照神的旨意，他要死在这里。但摩西不想死，他希望活着看到应许地。于是，死的事儿‘一拖再拖’，后来神想了办法。他要人按照摩西的身材定制了棺木，对摩西说‘我们为某人制了棺木，不知合适与否，那人身材与您相仿，您能帮我们试试么？’，摩西应允趟进了棺木，于是就永远回不到活着的人世了。

 

没有查到这个故事的出处，无论怎样该不会是老穆自己编排的吧？有知道的朋友也请赐教。

真与假，听了这个故事，就让人心里不是滋味儿。

 

图3 纪念碑， 纪念保罗二世在2000年的到来

 

图3这个纪念碑，与其说是为保罗，不如说是为尼波山所立，或者说是为了尼波山的名分所立。石碑前的大理石地面，是火焰形状，其用意不言而喻。很多名人为修复尼波山捐善款，老穆罗列了一下，我只记住了麦当娜。纪念碑前面，刻上了捐款者的名字，他们因此会名垂千古，不管他们是否虔诚。想起了杰拉什石柱上的名字，千年后麦当娜们就会跟石柱那些名字一样，被人铭记。

 

山顶基本上就是个大工地，正在紧锣密鼓地修复原有的教堂，纪念碑等，摩西教堂内就象工棚一样，里面原有的文物比如马赛克之类的，零散但完好地排放在各处。无所谓，反正我不是为了教堂博物馆来的，我只想站在先知曾经站过的地方，看一看对面那个‘应许之地’。

 

站在尼波山的最高处，极目远眺。但我却什么也没寻到。天气并不坏。相机的镜头拉到最近，依然看不到圣经里描述的景象，看不到死海，看不到伯利恒，看不到杰里科。倒是能清晰地看到‘摩西泉’的地方，看不到泉水，只看得到‘地方’。据说这里至少看得见死海的，或者是我的角度不对吧。

 

 图4，这是我看到的最远的地方，图片中的星星点点，是房屋，至于到底是哪儿，我不能确定

 

 

铜蛇雕塑，同样淹没在了工地之中，影响拍照，但绝不影响膜拜。蓝天下，铜蛇直刺青天，让人浮想联翩。视野开阔时，它一定更加壮观。这个雕塑，是1984年意大利人Gianni Fantoni所做。

 

曾经在庄子同学的博客上留言，说过关于它的象征意义。（发文时又去庄子那篇文章处查看，结果发现当初自己的留言已不见踪影，或者是我有什么不实之词被‘和谐’了吧？正好，反正当初自己的解释也不够全面）

 

关于摩西的杖和蛇，圣经里多次提及。但关于铜蛇，觉得还是民数记21:4-9中，描述得最详细。它象征着基督徒因罪而死，因义而活。（或者也预示着主将要被钉在十字架上？关于圣经，知道的实在太少，不敢乱言）

 

每次看到雕塑和小品，总是要偏执地猜想它的象征意义。这一定是中学语文的后遗症，老师总是让我们胡乱臆想作者的中心思想，其实后来自己写东西的时候发现，很多时候，根本就没有‘思想’，更不用说所谓的‘中心思想’了。

 

回去的路上，下意识地看了一下来时炮火响起的地方。什么时候，地下的先知，能再也听不到它们响起呢？

 

 图5， 铜蛇

 

圣经，民数记21:4-9：

“摩西带着以色列人从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎上帝和摩西说：‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：‘我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”

 

图6，明信片翻拍，不管铜蛇代表什么，站在高出的它，会否比我看的更清楚呢？

 

图7，郁郁葱葱的地方，就是摩西泉的‘地方’

 

图8. 告诉你，尼波山离‘圣地’的距离

 

图9， 摩西教堂前的巨石，是什么象征意义？（竟然忘记了）

 

图10 摩西教堂里的马赛克

 图11， 摩西教堂里的马赛克

 

图12  摩西纪念碑

 

 图13，保罗纪念碑的侧面