本人最近在南京大学参加了一个 “波伏瓦及其当代的意义”学术研讨会，在会上发表的报告《从第二性到Metro》已经在博客上发表，故在此转引一篇报道。

（与西安外院张平教授共同主持一场会议）

（讲座后与南京大学师生交流）

波伏瓦百年重新发现“海狸”

转引《东方早报》2008年11月14日石剑峰报道

    “女人不是天生的，女人是后天形成的。” 西蒙娜·德·波伏瓦的这句名言今天仍在流传，而世人对波伏瓦和萨特私人生活的热衷已持续了半个世纪，作为思想家的波伏瓦总是笼罩在伴侣萨特的阴影下。站在波伏瓦诞辰一百周年的2008年，回望波伏瓦，她鼓舞了那么多女人冲出传统男权社会的藩篱，而她自己可能永远走不出那个男人的光环和影子。日前在南京大学举办的 “波伏瓦及其当代的意义”国际学术研讨会上，与会的中法学者都试图回到波伏瓦的文本，重新发现和诠释波伏瓦思想的当代意义。

生活的西蒙娜

还是思想的波伏瓦

    “女人不是天生的，女人是后天形成的”是对《第二性》这本书最精辟的概述。当波伏瓦在1940年写下这句话的时候，她根本没有想到自己会成为几代女性运动的偶像。波伏瓦也用自己的创作，以及和萨特间奇妙的终身伴侣关系，履践着自己独立、自由的梦想。但当萨特和波伏瓦合葬于巴黎郊外蒙帕纳斯公墓之后，学术、文学界依然痴迷于萨特的存在主义和《肮脏》，而波伏瓦的名字和她的《第二性》只是作为一个标签而存在。“我所希望的一切都没有改变。”1976年在《第二性》发表25年后，波伏瓦悲观地说。现在回过头去理解这句话，它也是波伏瓦本人真实处境的写照。

   在“波伏瓦及其当代的意义”学术研讨会上，南京大学法语系副教授黄荭提出了一个责问：“太多的西蒙娜会杀死波伏瓦？” 黄荭从十年来波伏瓦相关作品出版、研究成果的梳理中发现，当代学者和读者对这位女性着眼点总是在其生活和作品间摇摆、倾斜。“对日常生活的西蒙娜过度关注，是否会让我们忽略那个作为思想家的波伏瓦？”黄荭提出了这个疑问——事实是，这已经成为现实。近几年在全世界范围内出版的关于波伏瓦的著作，大部分都和波伏瓦这个日常生活的人有关，有关她思想的重要学术著作鲜有出现。

低估的波伏瓦

把她当作一般女作家

　　对于这位曾经深刻影响世界女性解放运动的思想家，学者李银河在接受早报记者采访时曾说，“波伏瓦的影响力仅限于知识阶层，是个圈子化、学院化的人物，我们的普通百姓甚至女性都不会知道这个人。”而即使在学术界，“波伏瓦虽然是个经常被知识分子挂在嘴边的人物，但对波伏瓦专门的研究却又非常的少，这是比较奇怪的。”在李银河看来，波伏瓦的学术资源，特别是女性运动的理论资源，学术界还没有真正挖掘。

　　波伏瓦在出版界的“热”，在学术界的“冷”，在南京大学法语系系主任刘成富教授看来，只是显示了中国学术界的一个通病，中国学术界对包括波伏瓦在内的西方思想界的热情总是一阵一阵，目前波伏瓦研究并非显学。同济大学教授高宣扬也有这样的感受，他的观点是，国内对波伏瓦的研究仅仅停留在翻译、介绍阶段就停顿了下来，就算是研究者，主要还是从文学性来看这样一位女性思想家，“更多只把她当作一般女作家，是低估了她的价值。”高宣扬曾说。

　　所以，波伏瓦在中国的接受与影响目前还处于一个相当肤浅的阶段，这也让法语文学专家许钧感到失望，不过他把造成这样一种现状的原因归咎于三方面：“她的作品主要译自英语，文本质量有待商榷；其次，她被贴上了‘女权教母’的标签，影响了人们对她思想的深层研究；第三，在中国，她严重处于萨特的阴影下。”最终，西蒙娜·德·波伏瓦在学术上的独特性往往被萨特和存在主义哲学掩盖，而如何区分波伏瓦和萨特在思想上的诸多分野，是摆在学者面前的重要课题。

　　重新发现思想家的波伏瓦而不是重写日常生活的西蒙娜故事，对新一代的女性和知识界，既有其价值所在，也是纪念这位20世纪伟大女性的最好方式。

链接文章：从第二性到Métro性