初读《石头记》，一直不懂，作者为何开篇不写书中主角贾宝玉，却写甄士隐。

《石头记》开篇第一回即写：悠忽又是元宵佳节，士隐命家人抱了英莲去看社火花灯。半夜中，英莲丢失。夫妻二人昼夜啼哭，几乎不曾寻死。不想这日三月十五，葫芦庙中炸供，那些和尚不小心，致使油锅火逸，便烧着窗纸。大抵也因劫数，（贾家、甄家都气数已尽！）于是接二连三，牵五挂四，（写邻里亲友相互牵连）将一条街烧得如火焰山一般。（脂砚斋：写出南直招祸之实病。）彼时虽有村民来救，（亲临故旧，救还是有人救的）那火已成了势，如何救得下？直烧了一夜，（刻骨铭心！）方渐渐的熄去，（故后来有薛小妹的《赤壁》诗，应该是大祸之后的感慨了！）也不知烧了几家。只可怜甄家在隔壁，早已烧成一片瓦砾场了。（贾家也相当于在江南甄家隔壁。后来甄家大火，贾家烧成什么样子，就可想而知了。所以说“隔壁”二字极险！）只有他夫妇并几个家人的性命不曾伤了。（后来贾家也应如此：大火之后，主人只是捡了条命出来。）

士隐只得将田庄都折变了，便携了妻子与两个丫鬟投他岳丈家去。（宝玉与宝钗后来亦应是投薛家去了。）他岳丈名唤风肃，（脂砚斋；“风俗”）本贯大如州人氏。（脂砚斋：托言大概如此之风俗也。）今见女婿这等狼狈而来，便有些不乐。（脂砚斋：所以大概人情如是，风俗如是也。）幸而士隐还有折变田地的银子不曾用完，（脂砚斋：若非幸而，则有不留之意。）拿出来托他随份就价薄置些须房地，为日后衣食之计。那封肃便半哄半赚，些须与他些薄田朽屋。（宝玉应有同样的遭遇。）士隐乃读书之人，不管生理稼穑之事，（也是宝玉性格！）勉强支持了一两年，越觉穷了下去。（宝玉夫妇后来亦应如此。）风肃每见面时便说些现成话，且人前人后又怨他们不会过活。只一味好吃懒做等语。（脂砚斋：此等人何多之极！）士隐便知投人不着，心中未免悔恨。再兼上年惊唬，急忿怨痛，已有积伤，（宝玉经历、性格！）暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。（脂砚斋：“可悲！”）（宝玉后来亦应如此！）可巧这日，拄了拐棍挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人。疯癫落脱，麻鹑衣。口内念着几句言辞，道是：

世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，

古今将相在何方，荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了，

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了，（脂砚斋：要写情要写幻境，偏先写出一篇奇人奇境来。）

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些什么？只听见些好了好了。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便明《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。（宝玉亦悟性很高！）因笑道：（此时还能笑道，亦是宝玉性格！）“且住！待我将你这好了歌解注出来如何？”道人笑道：“你解，你解！”士隐乃说道：陋室空堂，当年笏满床。（脂砚斋：宁荣未有之先）衰草枯杨，曾为歌舞场。（脂砚斋：宁荣既败之后）蛛丝儿结满雕梁，（脂砚斋：潇湘馆、紫芸轩等处。）绿窗纱今又糊在蓬窗上。（脂砚斋：雨村等一干新荣暴发之家。）说什么脂正浓，粉正香，(脂砚斋：宝钗、湘云一干人。)如何两鬓又成霜？昨日黄土垅头送白骨，（脂砚斋：黛玉、晴雯一干人。）今宵红宵帐底卧鸳鸯。（脂砚斋：一段妻妾迎新送死，悠恩悠爱，悠痛悠悲，缠绵不了。）金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。（脂砚斋：甄玉、贾玉一干人。）正叹他人命不长，哪知自己归来丧！（脂砚斋：一段石火光阴，悲喜不了。富贵嗜欲，贪婪不了。）训有方，保不定日后（脂砚斋：言父母死后。）做强梁。（脂砚斋：柳湘莲一干人。）择膏粱，谁承望流落在烟花巷。（脂砚斋：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。）因嫌纱帽小，致使锁枷杠。（脂砚斋：贾赦、雨村一干人。）昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。（脂砚斋：贾兰、贾菌一干人。）乱纷纷你方唱罢我登场，（脂砚斋：总收。古今亿兆之人共历幻场，此幻事扰扰纷纷，无日可了。）反认他乡是故乡。（脂砚斋：太虚幻境青埂峰一并结住。）甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。（脂砚斋:语虽旧句，用于此妥极，是极。）

能赋此歌的应是宝玉！因为他亲历了所有的生离死别，荣辱兴衰！

那疯跛道人听了，拍掌笑道：“解得切，解得切！”士隐便笑一声：“走罢！”（脂砚斋：“走罢！”二字，如见如闻，真悬崖撒手！）将道人肩上褡裢抢了过来背着，竟不回家，（这家还有什么可回的？）同了疯道人飘然而去。

封氏闻得此信，哭个死去活来，（后来宝钗亦应如此！）只得与父亲商议，遣人各处访寻，哪讨音信？（《寄生草》正是出自宝钗！宿命！）无奈何，少不得依靠着他父母度日。（薛姨妈是要接纳宝钗的！）幸而身边还有两个旧日的丫鬟服侍，（莺儿是不会离开宝钗的！手也巧，好针线！）主仆三人，日夜做些针线发卖。

宝钗在宝玉出家后，过的应该就是这样的生活！所谓“金簪雪里埋！”