前天去超市购物，见一老妇站自己的电动三轮车旁怒骂，旁边一个五六岁的小孩怯怯地拉着她的衣襟。原来，她在购物时，三轮车的蓄电池被人偷走了。有人叫她赶快报了警。警察还没到，她的老伴听到信儿从家里赶来，用自行车带来了备用电池。老头不以为然，说：“报什么警？他穷得吃不上饭才偷呢，算救济他了！”这话引起围观者的一番议论。

   A：“干这种事的人，吃的穿的都比你我好！”

   B：“真穷得吃不上饭，也不能偷。人穷志不短嘛！”

   C：“小偷，强盗，贪官，还有那种厚脸皮的人，都该杀！他们把自己的幸福建立在别人的痛苦上。”

… …

   在回家路上，我由此想到了人们常说的生活质量问题。

   ——大约，人们都在关心自己的生活质量。一般讲，事物在一定数量的基础上，质量是重要的。毫无疑问，一个人的生活质量应当是有条件的。

   首先，自己要有一定的能力作保障；

   其次，自己的能力不能全部用在自己身上，必须按伦理按良知自觉承担起对群体对他人的责任和义务，尽管这方面的弹性很大；

   第三，“质量”的标准要和以上两个条件相匹配。

   ——人的一生可分成若干阶段。婴幼儿阶段，人自己没有能力安排什么，一切听凭“上帝安排”。随着成长，人逐渐有了安排自己生活质量的能力，同时也逐步懂得自己的生活质量是与他人密切相关的。当一个人进入成年阶段时，可以摆脱“上帝”的束缚，自己的事自己可以做主；但几乎同时，又出现了另一组与自己密切相关的人，自己变成了“上帝”，要为他人安排一切。当人进入老年阶段，自己的生活质量更多地依赖别人的安排；当然还有相当大的比重是与自己以前阶段的状况相关。

   有的人想到暮年的被动，就自作聪明，趁自己能作主的时候，要“好好地讲究生活质量”。他们的“质量”标准，往往不限于心理感受，更多的是无度的挥霍，“二小拉胡琴——自顾自”，“今日有酒今日醉”，“及时行乐”…

   有的人甚至把此状态前移到长知识长能力的阶段，不肯用功学习，一心追求眼前的生活质量。

   ——对于这个问题，前人之述备矣。

   孔曰：“己所不欲，勿施于人”。

   范仲淹说：“吾尝求古仁人之心… …先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

   唯斯人吾谁与归？