天佑门就是我们俗称的小南门

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1862年的2月18日，尚在营口的法国传教士方若望在一封信中写道：

我们已在奉天购置一宗土地，这块地要3000两白银，合三万法郎。我们可以建医院、孤儿院、神学院。……

闲人在网上看到这样的文字记载，这块地是一位满清官员的，在天佑门（即小南门）外、小南关内，要价三千两白银，合三万法郎。方若望开始安排人回国筹款。

对于这座教堂，《沈阳县志》是这样记载的：天主堂在天佑街西，光绪元年建，堂宇百二十楹，西教士三、中教士一，教民七百。

天佑街因天佑门而得名，也就是今天的小南街。但关于天主堂始建的年份，史料中目前有两个说法，分别为1875和1876说；其中1875说为最多。而建成年份没有争议：1878年。1892年，纪主教确立沈阳南堂为主教座堂，从此，沈阳成为东北三省的天主教中心。

楹是量词，是古代计算房屋的单位，其中一说一列为一楹；一说一间为一楹。从南关天主堂看来，楹应为一间的意思了。但我们也应该知道，这里说的还不是我们现在看到在这座教堂。我们现在看到的这座教堂，是1912年建成的。

庚子赔款十年前就下来了，为什么这座教堂却盖了这么多年呢？有说是因为日俄战争。

我总喜欢在年份和数字上与历史对话。

比如想到南关天主堂的始建年份，我首先会想到1875年。如果1875年是南关天主堂始建年份的话，那么1975年则是它始建的一百周年日。而就在这一年，中国农历的腊月二十四和立春日，在以格林威治为起始的时区划分的北京时间：19点36分，南关天主堂顶端的两个塔尖，在来自海城的隆隆地声中猝然间平行错位。

我在次日便蹬着自行车来到这里，我一脚着地，一脚蹬着车蹬子，仰着脖子看着那两个半悬着的塔尖，不由地说了一声，上帝啊……

如果南关天主堂的始建年份是1876年，那么百年之后的1976年，对于它也意义重大，因为这一年的中国大陆，政局发生了巨变，南关天主堂重新开放的日子不会很久了，也就是说，从这一年算起，再有两年多，教堂门前那块写着沈阳市无线电十厂的牌子就会消失了。

还有一个数字对于南关天主堂来说很有意思，这就是66。66大顺在中国是尽人皆知的。但是南关天主堂从它被焚毁、主教和修女以及教徒被活活烧死的1900年算起，到1966年，正好是66年——66大顺吗？是66大劫。66年的前后两个节点，都是灾难，都是浩劫。

1966年的南关天主堂，是它自始建以来的最大浩劫，这不在于它是否喋血，而在于它被处以了宫刑，这比极刑更残忍。它保留着你的身躯，但就是一个躯壳，你已不能发挥功能——灵魂的无家可归，对于信徒们来说，才是最残忍的刑罚。

值得信徒们在胸前划十字的是，这个刑罚终于在1978年，也就是南关天主堂建成100周年的日子里，结束了。次年，封闭了13年的南关天主堂大门，隆隆开启了。13 ，这个在西方极端令人讨厌和避讳的数字，在这里，在古城的天佑街西，成为南关天主堂大吉大利的象征。

南关天主堂在早年的宗教界，一直简称为南堂。

用我们中国风俗话讲：祝南堂好运！

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到上世纪八十年代这里的周边生活环境。

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西方创作的义和团灭教作品

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     义和团焚毁前的原木制天主堂。

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早年，从大南门一带拍摄的南堂。
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当年，今天的五爱市场一带，还是一片荒郊。

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当年，南堂的称谓是“奉天主教府大堂”

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