早年，热闹路（红框处）在这里还没有形成,育婴堂也没有建立。

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从我家大院门前的土道往东走到头，就是热闹半街的堵头了——所以叫半街，因为它南边的热闹路一直通到风雨坛的。堵头处是一家副食店，住在我家附近的人都叫它东头商店。紧挨着东头商店南边的院子里，有许多老建筑。母亲说，那是保育院。

1964年，我和班级一起转到热闹一校后，听了一堂由大队辅导员在广播里讲的阶级教育课，内容很震撼，就是揭露西方教会在沈阳开办的孤儿院，残害中国儿童的罪行。辅导员的讲述，激起我们无比的仇恨，万恶的帝国主义啊，在用宗教这个精神鸦片毒害我们的同时，还在身体上对我们的儿童进行蹂躏……

那天放学，我们特意从这里走过，这里就是我母亲所说的坐落于热闹路上的保育院。那天，我们几个同学走过敦煌里后，没有拐向风雨坛公社，而是沿着敦煌里的小街一直向北走去，不一会儿，保育院到了。

模糊的记忆中，那里的建筑看着有些阴森，看来，是因为这里面的罪恶太多了吧？

但当我们走到这里的时候，我们看到路边停着几辆那时特有的二扁头的大客车。一会儿，从那阴森的建筑里走出一群很阳光的孩子：男孩子大都穿着崭新的条绒夹克，女孩子则是深红色和黑色相间格子的上衣和带褶的裙子――至于脚上，男女都一样，都是很漂亮的皮鞋。

他们在工作人员的引导下，很有修养地走上早已停在外面的一辆辆大客车，按着上车的顺序坐下来，等待着开车。这样，车上，是一群这座城市的公仆家里的金童玉女，车下，是我们这些主人家里的糟童糠女……

这就是当时闻名遐迩的政府机关幼儿园，早年天主教会开办的育婴堂和养老院原址。

车里的孩子开始吃东西了。这时，我们都贪婪地看着车里的他们。这时也正是我们嘴里频频实践巴甫洛夫理论的时刻，我记忆最深的是一个男孩子手里的一块点心――那是一块长方形的、奶白色的、厚厚的且上面有一层大颗粒白糖的高级饼干！他漫不经心地咬了一口，我立刻觉得有一股从未嗅过的甜香味儿顺着半开的车窗向我飘来……

文革爆发后，我们再也没有在这里看过这些孩子。再后来，这里便成了沈阳市毛泽东思想文艺宣传队即沈阳歌舞团。我的小说《胎记》以及电影剧本《青春无罪》中的市歌舞团，都是以它为原型的。

1900年，义和团在焚毁南关天主教堂的同时，也焚毁了天主教会创办的育婴堂和养老院。1911年，占地37亩的58间砖瓦房，在热闹路上出现了，它就是重新兴建的育婴堂和养老院。到1941年年底，这里收养了415名婴孩和129名孤寡残疾老人。

1922年，张作霖作为奉天省督军，视察了这里。对于修女们的善举给予了高度的评价，他说：吾人公开声明，汝等作为对社会大有裨益！同时，他向修女会捐献现大洋三千六百块。他还表示，修女会如若遇到麻烦，他随时会派兵弹压。

在老沈阳地图上，我们可以模糊地看到孤儿院、养老院这样的字迹，镶嵌在不很精确的图中，它们的存在，给我们今天解读那个年代，提供了珍贵的佐证。透过这些字迹，我们似乎触摸到那段历史的温度和湿度，也感觉到了那段历史的粗糙中所体现出的真实与拙朴。

是啊，上帝给了我们不同颜色的眼睛，但都是为了让我们把世界看清。

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这里还没有叫热闹路的时候，便有了慈善机构：红框里横排字为孤儿养老院，竖排

字为天主堂，是法国人的。

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上世纪五十年代的热闹路和热闹半街。红框处就是热闹半街的堵头，它右下方

的蓝框就是育婴堂和养老院位置。

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文革爆发，它成了市歌舞团的驻地。

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育婴堂和风雨坛公社（街道）的位置关系。

红色方块是我家的位置。

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现今，三经路天主堂因为原址拆迁，暂时把这里作为礼拜堂。

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看，天主堂牌匾下方一行小字是：原三经路天主教堂；它右下方的厂牌字是：

沈阳市龙华防盗门窗厂。前者修身，后者防贼。

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以下为育婴堂残痕：西墙

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育婴堂西胡同，就是当年的政贤西里西界。

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面对镜头的是西墙，图右是热闹路。

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西墙墙内的建筑和窗子，就是歌舞团的排练厅。

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    红房子后面白楼处，就是当年东头商店的原址。

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