以戒定慧的态度听法

孜珠.丁真俄色活佛开示

 （一）

      我觉得今天给大家简单的讲一下，听法与讲法。我们要慢慢的、总结性的去讲一下这些法和法里面——现在要主要讲的这些：比如说中十道，下十道，上十道，我可能今年要讲的就是这些。这样呢，首先我们在这儿比较总结性地讲一下，为什么要去讲法？怎样才能听法？
　　  说起来，大家都觉得谁不能听呢？耳朵听着就可以了。平常我们认为，一切听就是耳朵来听；耳朵的听，在我们继续的讲授里面有可能就是，仅仅是听到的声音，而没有真正把它记录下来，只是听到一个声音一样。如果这声音没有记录下来，没有被一个主要的——就是我们平常所谓的思维去分析它，然后把它以适合自己的方式储藏进来的话，那有可能我们听的这些法，要么变成一个很僵固的，要么有可能成为了一个跟我们没有关系的（东西）。
　　  因此，对于听法和讲法，讲的时候，有时候它是以一些故事和人物这样的方式，把它会去讲成具体的；有时候呢，很多的这些理论，（比如）这些法，它会以大的概括方式去讲授。这样的时候，我们一定要明白，我们必须要自己来“制片”，必须自己来“剪”一下，要做出来，给自己储藏的是一个比较完整的，比较适合自己的方式来储藏。就这样呢，讲法才能成为一个让大家了解的一个很重要的方式。不明白为什么这样，有可能成为了一个大家都不知道怎么回事（的状况）。讲了一大堆，可是对我们来说，就没有产生一个具体的做用。
　　  我们（将要讲）的下十道，会讲我们原来讲过的那样的方式。让我们知道皈依发心，让我们知道虔诚，让我们知道怎样去寻找一个上师，怎样去理解这些法。
　　  然后，知道这世界跟我们的关系；然后呢，世界的本质——流动性的世界、流动性的生命、流动性的观点；乃至我们可以把它分析成流动性的文化、概念、思维、行动、人际关系…… 都是在活动性的。而这并不是谁让它活动，或者他们本能愿意活动，都不是。因为自然的世界当中，我们为什么把它叫大自然呢？因为它的一切的不加人为的很多东西的这种变化和流动，其实就体现着它的活跃、它的转化、它对自己的更新，为了使自己不断地延续下去。
　  　每一个生物都必须要让自己更新、转化。这样的话它才可以延续下去。就这样呢，平常我们所讲的“无常”其实就讲授的这些。可是很多时候，我们听着，或者讲授的时候，有可能太过于宗教化的时候，我们不知道我们仅仅以一种宗教化的、太原始的那种表现方式——古老的表现方式，就是说，（一提到）无常，光是想到死亡，大部分人一听到说无常，一下子感觉到，下一个意识就是死亡；一听到无常的时候，马上我们就觉得，就心里感到很不舒服，不稳定。马上感到的是一种失落，乃至我们的内心会排斥这些、拒绝这些。
　　  这样的时候，我们变成了叫什么呢？叫一个成语，叫做什么来着——掩耳盗铃，就变成了掩耳盗铃。我们希望堵住自己的耳朵，听不到别人，我在偷别人的铃铛。我们忘了具体的本身的事情，和我们本身的行为，之间就有很大的差别，仅仅我们像鸵鸟一样，把自己的头埋沙子里，希望别人看不见它。遇到问题的时候，我们只会把头埋在沙子里，并没有去想面对。
　　  这种意识暗示着我们，我们没有真正的开放的心胸，去面对社会和世界。我们仅仅以自己的观点，也等于是自我的方式，去看这些。我们很执着地希望这一切以我的意愿的方式存在，我们根本就不管它本身的状态。因为我们急躁情绪和心情，管不了它本身的状是什么样。就因此，教法里面，古老的教法里面，必须要提出一种叫无常、变化、转化。因此下十道里面，首先让大家必须要了解到这些。
　　  了解到这些以后呢，我们有可能就会产生两种情绪。
　　一种是什么呢？很坦然的面对这一切，而且并不以消极的（态度）在看着它们的变化，消极把它们当成是理所当然的，而且完全以接受的方式（去对待）。然后呢，以适合他们这种变化的规律的方式，来调整我们的思想和行动。
　　  它可以把很多的东西，不用吹灰之力地，就可以慢慢让它变为跟自己的和这自然相融合.这就是什么呢？就需要很强大的力量和毅力。当然这也需要它一定的先天带来的东西，他自然会，一看到这样的状况，他一旦真的接受它的时候，他自然而然，不用太大的用力的方式，能跟它融合进去。他一旦发现这些的时候，他可以把自己无穷的能量发挥出来，使自己也可以跟它成为类似的那种状况发挥出来的时候，才可以融合。不然的话，我们相反的状态的时候，没有办法融合。因为什么呢？它们的元素是不一样的，他没有一点跟它类似的成分。就因此成为了水和油一般的，没有办法融合。因为他们两个完全的质地不同，无法融合。因此，又产生一个不得不以刻意的方式去解决这个问题的方式。
　　  第二种方式，他必须用刻意去做，刻意的要警告自己，刻意的要观察自己，刻意的随时随刻修正自己的身、语、意，使我们从这样的一个固定的，希望成为我们所想象的那样的状况的意识里面，我们要用力，那时候我们肯定要用力，要想把这些拉出来，拉出来。不然我们原来老觉得很别扭，老觉得任何地方都能找到一大堆不快乐的事情。
　　  然后呢，就觉得不知道为什么，我们必须把情绪就发泄出来：要不然发泄到社会上去了，要不然发泄在别人身上，要不然就否定自己了。为什么产生,我们把这发泄到好几个点身上呢？因为我们没有找到它的原因，因此我们乱撞。就平常我们所说的，这时候我们就“乱咬”了。没有发现根本的原因。这样的时候呢，广泛的，他必须的讲授三学方式，什么叫三学呢？叫戒、定、慧三学。戒学，定学，慧学，告诉我们一种方式。
　　  很多时候，现在的社会当中，（用语言）告诉你某一种东西还不够，大家都觉得有什么方法呢？（通过）某一种“方式”让我们记住的时候，我们才会觉得：噢，那个挺好的！哪怕是非常幼稚方法，我们也觉得挺高兴的，让你去除烦恼。怎么办呢？你每天伸着手就这么待着（师父示范做抻拉动作），然后觉得挺好的，比给你讲一些东西要好一些。要不然你这样待一分钟（师父示范向上做伸臂动作），要不然这样待一分钟（师父示范向前做伸臂动作），然后再这样待一分钟（师父示范向两侧平伸两臂），也觉得挺好的。其实这都是方法，仅仅以不同的方式。
　　  千年的这种理论知识，给我们三学的方法，戒、定、慧三学。我们也经常能听到一个词叫“无明”。无明，其实最简单来说就是不明白，就是无明了，没有更神密的一种意义。我们平常把它太过于的神秘化的以后，我们以为无明在某一个什么地方，你说无明是哪一个呢？我们想指出来，然后恨不得像哪一个东西，把它掏出来，拿走。无明其实不在任何地方，就在于不明白，而这种不明白，并不是说我不明白某一个人说的话，我不明白这个语言，我不明白某一个道理，并不是。他不明白自己，他不明白自己的意识规律，因此我们就失去了制度，意识制度，而这不是被（人为）定的，而是自然制度。意识制度怎么失灵了呢？我们随着听走了，我们随着看走掉了，我们随着感觉走了，我们随着五官跑掉。我们的意识之王，快要被淘汰，要改朝换代了。
　　  其实意识就像一个王一样，其他的五官就像它下面的一些侍者一些大臣。他分配给他们工作以后，他们在做工作，他们在做他们的工作；意识是不动的，如果你跑到他做他们的工作时候，那就不太对了。最后，员工就不满意了，说干涉我的工作；你没有站好你的岗位，没做好自己的工作，就乱了，就不明白了；最后失去方向，甚至就不知道自己的位置在哪儿了。
　　  就这样他说，我们对世界的认识，是从五官的认识产生。产生的时候，这意识就接纳他们观点，但并不是完全——就是笃定那么一个。只有你五官的、五方的感受聚在一起，你再把它们具体分析化以后的认知，有可能是最正确的。不然的话，每一个给你带来的信息是片面的。我们以片面的这种方式去确定、感受的时候呢，那我们离我们自己本身还差远了。
　　  就这样呢，他说我们要做“戒”——“戒学”。这里面的“戒学”，并不是说那种很那个——你不要这样、不要那样、或者什么什么的。它有可能突破了形式化的很多东西，它是从一个智慧里发衍出来的。它不管：你是怎么样的、你是那么样的… 它不是以人为主，不是说人，而是说事。和我们经常说的一样，这个事是什么呢？就是态度。
　　  说这个“戒学”，首先让我们有一个自我的一个规划，当然也要知道这种规划是无常的、转化的。而这种无常转化是螺旋状的，往上走，而不是往下走的那个变化。而这种变化不是说，它今天一个变化、明天一个变化，不是这样。因为这个控制需要用智慧来、“智学”来去做判断。
　　  然后呢，自我的这么一个，自己给自己规划一种方式。这里面“戒学”是什么呢？对自己的这种标准规划的一种肯定、不放弃的誓言、永不低头的这种坚持的一种笃定，就是完全自己在自己心里面做这样的一个誓言。这就是“戒学”。
　　  如果没有这个的话，那我们心里就没有一个界限。然后呢，我们不知道，什么样的东西是我需要的、什么样的语言是我需要的、什么样的行为是我需要的，不知道。就因此我们在任何领域里都变成了外行。有可能那也稍微懂一点、这也稍微懂一些、那也懂一些，可是没有一个专业的东西。
　　  就知道自己可以去吸纳自己所需的那种条件，不然的话，我们屋里拿了一大堆东西，可是最后发现自己能用的东西没有一个。就好比像我们去商店里购了一大堆衣服、鞋子什么之类，可是回来发现没有一个自己能穿的。就这样呢，这就是一种“戒学”，给自己定义一个自己的一种规划和自己适合的方式的一种标准。
　　  然后这里面当然需要付出了，要付出什么呢？自己的标准的规划，对他来说，就有障碍的地方，我们完全要做到去除这些，不被它感染和污染。乃至，有时候让自己产生一些抗体，也没关系，必须知道这是产生抗体，而不是让我自己延续下去。就好比像感冒一样，感冒没关系，就会产生抗体，可是不要老让感冒。
　　  人的生活当中也是这样，有时候的问题、困难、障碍，有可能就是让我们产生抗体，增加抵抗力，让我们变得更坚强，而不是让他变得更脆弱。不容易类似这种病毒，对我们没事有事打喷嚏就感冒。因此，“戒学”让我们不要老打喷嚏，它也并不是说，死定的说不能感冒。