其实很久以前就有朋友推荐过这本书，只是附带了一句：中译本翻得很不好，最好读原作。后面也尝试过看《思考，快与慢》，确实如朋友所言看的云里雾里，不知所云，只好放弃了。巧的是6月份另一朋友在组团买台译本，也就是这本《快思慢想》，终于呢共有机会一览诺贝尔经济学奖获得者卡曼尼教授的这本大作了。当我合上这本书的时候，只想说能遇到这本书，了解到自己的思维力有这么多的陷阱和误区，何其幸也！

我们一直以为自己是自己的主人，读完这本书才知道，很多时候我们并不一定是自己行为的主人，甚至是常常会做出不理性的决策，并且卡曼尼教授还通过详尽的事例说明为什么会出现这样的情况。下意识、脱口而出，一瞬间无法控制自己的言行……这样的经历相信每个人都有，甚至有过惨痛的经历，事后想想连自己都不知道自己为什么会有那样激烈的言行，只能用一句见鬼了来解释。其实这样的行为背后是来自于我们大脑中系统1的自动行为——系统1根据我们的记忆、常模、替代、关联等多种，自动的给出直观的答案，根本不会经过负责逻辑判断的系统2，所以会出现捷径偏见、不一致性等等的现象，事后也根本无法考证自己是通过怎样的思考产生出如此的行为。系统2是负责分析和逻辑判断的部分，可是因为它工作起来需要消耗我们的精力，并且能力有限，所以在很多情况下它不愿意耗费精力去分析、判断系统1提供的答案，会选择放行。这也就就是为什么有些事情我们似乎想过，可还是会给出一个不正确的选择，就是系统2没有认真检查过系统1得出结论的整个过程，让系统1用一个简单的对比，来得出一个错误的答案。所以在自己精力消耗严重的时候，系统2就不会去做什么分析、判断，而选择直接放行……知道了这些思维上的陷阱（特别是系统1的问题，是无法通过主观努力克服的，它就是会自动执行，给出答案），有助于提高我们的感知能力以及采取预防措施。比如通过事后的反思，去发现自己系统1的常模中存在的问题，后续慢慢去修正常模；重要问题提醒自己睁大眼睛，提升专注度，通过自我提问的方式去促使系统2的参与，避免认知偏见；在没有精力的时候，不要去做任何重要的决定，防止系统2的随意放行等等。

经济学一直把我们当作理性人，而这本书使用大量的例证来说明，我们不是什么理性人，而就是一群普通人，因为我们无法做到思想、理论的连贯性和一致性。所以才会有那么多看上去不理性的行为，才会有前后不一致的矛盾，这不是我们某一个人的缺点，而是整个人类的一大弱点，当了解以后，我们在自己今后出现不理智行为时，就会更容易选择宽恕自己，不在结果上和自己较劲，把注意力移到事情的过程。比起得到，我们会更痛恨失去，所以才会在失去时耿耿于怀，无法解脱，所谓“失去的总是好的”就是我们的不理性为失去加上了过多的权重造成的，对失去的恐慌，让我们看不到得到的美好……但是如果掌握了这个规律，我们在说服他人时，有意去规避失去，而用另一方面的得到来进行沟通，更容易获得满意的结果（针对同一件事情）。

还有对幸福感评价有影响的两个自我——记忆自我和经验自我，提醒我们不要被记忆自我的信息所误导，忽视时间的长度，得出错误的结论，正确的评估应该包括记忆自我与经验自我两个部分，特别是当专注在某一件事情，更容易有经验的幸福的感觉。当我们对自己的生活幸福感进行评估的时候，一定要注意是否会被当前的情绪所影响，给出不一致的结论。当然为了防止不一致的情况，使用清单不失为一个好办法。

为了能更好的理解这本书，我对每个章节都使用了RIA读书法的方式做笔记，所以历时5周时间才全部读完。虽然比很多人的阅读速度要慢，不过感觉收获也更大，特别是用这本书把以前读过的《心理学与生活》、《稀缺》、《非暴力沟通》、《高效能人士的精力管理》等好几本书的内容能够进行更深层的理解和消化，真的是意想不到的收获。就像作者说的，即使读完这本书我们也无法避免很多思维模式中的陷阱，但起码我们可以提升自己对这些陷阱犯的敏感度，很快意识到这是个问题，然后调用自己的系统2重新进行分析得出结论，不会再非常盲目的一次次落入同样的陷阱中不能自拔；同时更加清楚意识到别人的问题在哪里，从而进行更有效果的沟通，达成自己的目的。

感谢战隼老师的阅读训练营，能让我静下心来阅读这样一本改变自己的好书。也感谢卡曼尼教授几十年来的研究成果以及出色的译者。遇见一本好书，遇见更好的自己，我永远都在成长的道路上……