写在岁月的边上（1-20）

 

    按：经常会在微博（http://t.qq.com/weizhiyuan6503）中记录点滴思考，积久了，隔段时间不妨整理一下，也有意思。

 

1

 

有些人，给他们一片沙漠，他们能改造成一片绿洲；有些人，给他们一片绿洲，他们活生生能整成沙漠。

 

2

 

一个孩子，要容许他一次又一次地犯错，因为他是通过不断地试错来发展自我的。

但是与成人交往，在绝大多数时候，证明自己的机会只可有一次。因为一次错误无论多么偶然，总是背后的生命程序（包括道德程序）起作用的结果。

这对一个组织非常重要。尤其是在那些重要的职位上。

 

3

 

人生无非是加减乘除的混合运算。

要做加法，否则人生无意义。

但做加法同时，须得做减法，否则人生会因不能舍弃而沉重不堪。

加法为基础，须得做乘法，让生命爆发能量。但乘法的基础是除法，让生命更为简洁、纯粹，并回归根本原则。

人生的四则运算中，加减乘除缺一不可。

 

4

 

读哲学，思绪溢出。

多数人都是“唯物主义”者，系于物，决定于物，不得自由而生怨抑。

受马列教育长大，终于成长为“唯心主义”者。因为唯心，所以人的自由意志才得到充分肯定，人才有可能获得自由。

一旦充分领悟到自由意志，便会恍然大悟：谁束缚你了？

 

5

 

一个假设的因导致一个真实的果，这个真实的果将假设的因变成真实的因并因为因果循环而反复强化。——这就是生活。

 

6

 

从功利主义来说，只有强者才有资格宽容，弱者只能“被宽容”。在鹬蚌相争中，鹬可以宽容，但是蚌不能宽容（所以赵国撤兵了）。刀俎可以讲宽容，鱼肉不能讲宽容。

但是，最终的宽容与否，不应来自于现实功利的计较，而应源于内在良心。在内在标准面前，不为外力所动，一视同仁。

 

7

 

心灵鸡汤害人不浅。它讲宽容，是教弱者麻木退缩且以宽容自欺，是病弱者的哲学。

鲁迅说，一个也不宽恕。这是大师的态度。

因为大师有原则，不愿假宽容之名以博取个人利益。对鲁迅而言，这关系生死存亡。大师的精神，因此才具有力量。

但鲁迅对于青年，又是何等的宽容？

 

8

 

有人会觉得日常工作太忙碌了，想，如果能够整天读书多好！

相信我，除非做学问，否则那样的生活是病态的。

永远保持对书籍的渴望，并不断依靠图书来滋养，但是滋养的目的，不是用来显摆或逃避的，而是用来解决问题的。

真实的生活有时候令人恐惧或沉闷，但值得搏杀。

 

9

 

读《教育的目的》，一直在想一个问题，专业发展，其实也是有节奏感的。

这种节奏感，体现为：专业发展与教育教学实践之间的节奏（分离与同一），以课程或课题为单元的节奏，以问题或领域为单元的节奏，从有专业发展的自觉到游刃有余阶段的大节奏……

节奏带来效率与从容。

 

10

 

生活在一个“我与他”的世界中，必须与某个或某些人，在某种范围内建立“我与你”的关系。 彼此无法建立“我与你”关系的团队，必定要依靠规则，而规则又依赖于解释，所以权威与权力，便很重要。

 也有许多老师，终其一生，没有与他的班级和学生建立起“我与你”的关系。

悲夫！

 

11

 

生活在别处，还是生活在当下？这是一个问题。

我经常在生活中遇到这两类人，或乐呵呵地活在当下，或愤世嫉俗地活在别处。前者是功利主义者，后者是某类文青（浪漫主义者）以及某类自由民主主义者。

鲜有能够既活在别处，又能活在当下的理想主义者，实用主义者。

 

12

 

可以跟领导赌气，但别跟自己赌气。因为你首先是为自己而不是为领导工作。

 我认识太多人，没有遇到好领导，便沉溺于自暴自弃，任凭岁月流逝……

因为与领导赌气，所以领导便真正地“领导”了你，决定了你。你要努力工作，因为这与你的尊严有关，意义有关，而与领导，其实关系不大。

 

13

 

昨天微博写领导，引发误解，那议论与新教育无关。

 在新教育研究中心，没有领导概念，领导我们的，是价值观以及少数基本规则。这是共同体拥有效率、生气、勤奋和创造力的重要原因。

并且，另外试图将官僚系统强加于共同体之上的行为，都会遭遇本能的抵抗。其中道理，并非人人懂得。

 

14

 

专业发展的要害，是更新结构（经验、图式……），使之更自觉和富有创造性，更能应对环境 。

根本书籍与生命密码，是这个过程中的关键概念。

每完成一轮转变，必定意味着新我与旧我的激烈冲突。这常会引起必要的混乱，而穿越混乱形成新的秩序，则需要意志，意志源于愿景以及信念。

 

15

 

越来越感觉到信任之重要。

信任不依赖言辞，而依赖真正的行动，以及行动本身所包含的诚恳。

“老者安之，朋友信之，少者怀之。”无论腹中有多少不平之气，这三条标准，始终是我的原则。

但是，这“安”，不是苟且以使安，这“信”，不是勾结以使信，这“怀”，不是沽名以使怀。

 

16

 

中世纪的启示：最神圣的地方，往往会演化为最黑暗的地方。

 

17

 

和谐的前提是：自己主宰自己的命运。

当人民无法主宰自己的命运时，政府号召和谐，无非是狼对羊的和谐，以确保不遭遇反抗。

一个家庭也是如此。如果双方没有离婚自由，没有自己决定自己的自由，所谓的家和，只是以一方忍气吞声为代价，为的只是邻里不笑话。

一个团队不也如此？

 

18

 

所以和谐有多种含义，有时候是“顺从”。

许多公立学校的和谐，就是“顺从”式的和谐。只要领导不过分侵害我的权益，我就选择顺从与忍受，以保护我个人的有限的自由空间不受领导“关注”。

只要你不遭遇很过分的领导，这种顺从是值得的，作为交易，它确保你一定范围内的宁静。

 

19

 

但对一个取经团队而言，根本的和谐，必须建立在对价值观的维护之上。

偏离价值观与愿景的行为，如果不能及时得到纠正与反思，而只强调了人际的和谐，那么一个团队会在不知不觉中远离最初的梦想，直到异化或崩溃。

真正的谐包孕着斗争。通过斗争不断纯洁自己，这是高品位的和谐。

 

20

 

人总是处于既顺从又斗争的状态。

不能总斗争，否则我们永无安宁。也不能总顺从，否则你将不再是你自己。

和谐，或许是顺从与斗争之间的平衡状态。

有责任感的老师，或许某些方面会选择顺从，如无奈的制度，领导的腐败。但在另一方面会选择斗争，如他的教学自主权受到严重干涉。