《寡人之于国也》教学设计

【教学目标】 

     1．学习本文运用比喻、排比、对偶，增强文章气势的特点。

     2．了解课文中词类活用、一词多义的语言现象。

     3.学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。

    4.理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。

【教学重点】 学习孟子用比说理的论辩方法。

【教学难点】对孟子“仁政’的理解。

【教学方法】诵读法、讲读法、探究法

【课时安排 】２课时

【教学步骤】                  第一课时

  一、熟读课文，理解文章大意。    

    二、了解作者与思想

    1．解题

       孟子（约前372前289），名轲，字子舆，战国时邹（现在山东省邹县）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁义’。主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。主张“制民之产’（使农民有规定数目的田可耕），主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出“性善”论。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼。善用譬喻来说明道理，常于从容谈论之间引喻对比。

    2．文章的主旨

      本文的主要内容是阐明“王道”。先针对梁惠王的疑问，用战喻说明凶年移民移粟是小恩小惠，然后正面论证只有“行王道、施仁政”才能使天下之民归顺。孟子依古制，提出了“五亩之宅”、“百亩之田”的措施，主张减轻劳役、发展生产、兴办教育、利民保民，提出“保民而王”的政治主张。

3.本文段意归纳：

    全文共分三部分

    第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。

    第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。

    第三部分（第3段-5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容--使民加多的根本措施。

    四、梳理第一、二部分：教师引导学生翻译理解文章。

                                   第二课时

    一、梳理第三部分：教师引导学生翻译理解文章。

    二、整体感知

    （1）孟子善用比喻说理，他如何做到论辨的气势磅礴？

   明确： 孟子善用比喻说理的“善用”重要表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，就用战争做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少；用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。在第3段中阐述了“王道之始”的道理。孟子以“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也，斧斤以时入山林，材木不可胜用也”。三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完，用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。

    （2）对孟子“仁政’内容应如何理解？

    明确：集中在文章的第3部分，即第3-5自然段。这里阐述了孟子实行“王道”的七种措施，是孟子“仁政”的具体内容。

    不违农时，谷不可胜食也。

    数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。

    斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

    五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

    鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

    百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。

    谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”

    总之，孟子以为解决“民不加多”的状况，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义。

    2．本文主要知识点归纳。

    （1）通假字

    直不百步耳（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）

    则无望民之多于邻国也。（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）

    颁白者不负戴于道路矣（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）

    涂有饿殍（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）

      （2）古今异义词

    寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形影孤单的人。句意是：我对国家。）

    河内凶（河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。）

    请以战喻（请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。句意是，让我用打仗来作比喻。）

    七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。句意是：七十的人可以凭借它吃到肉。）

    弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。句意是，抛弃铠甲，拖着兵器逃跑。）

    或百步而后上（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。句意是，有的人逃跑百步后停止下来。）

    斯天下之民至焉（斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此’讲，如“斯文”等。）

    （3）一词多义

    于

    则无望民之多于邻国也（比，介词）

    寡人之于国（对，介词）

    颁白者不负戴于道路（在，介词）

    王

    然而不王者（为王，动词，读wàng）

    梁惠王曰（君王，名词，读wáng）

    以

    请以战喻（让，介词）

    可以无饥矣（凭借，介词）

    以时入山林（按，介词）

    申之以孝悌之义（把，介词）

    食

    狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）

    之

    填然鼓之（没有意义的衬字）

    王道之始也（取消句子独立性，助词）

    五亩之宅（“的”，助词。）

    中之以孝悌之义（代词，代百姓。）

    （4）词类活用

    填然鼓之（鼓，名词带宾语“之”作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）

    树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<</span>在住宅场地上＞种上桑树。）

    五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）

    谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）

    然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）

    （5）古汉语句式

    判断句

    非我也，岁也。（……也，表判断。句意是，不是我，是年成啊。）

    倒装句

    未之有也（否定句，宾语前置，应“未有之也”。句意是，没有听说过这种情况。）

    省略句

    可以无饥矣。（“以”后省略宾语“之”。句意是，可以凭借它没有饥饿了。）

  附：板书设计 

                      寡人之于国也 

                          《孟子》

梁惠王质疑：民不加多的原因是什么？

                              1．分析“民不加多”的原因

孟子 答疑：        2．使“民加多”的措施

        得出结论——保民而王