昨天还在看一篇关于岳飞的文章，大宋朝是重文轻武的，可惜了这么一个文武双全的老乡。即使那篇《满江红》到现在都不能定论是他的作品，可是千年的错落和遗憾，总会有无以为继无能为力无所作为无可奈何的那种一无所有的感觉。

    岳飞是一个例子，当然因为他的岳家军是千古彪炳的第一军。但是其他呢？开国的元勋们杯酒释了兵权，估计多数死于肝炎；杨家将全军覆灭，评书里干脆让老令公撞死去球；梁山的弟兄们本来说不太清楚，只是到了施耐庵的笔下怎么窝囊的结果多数人都还是认了；岳飞被勒死了，梁红玉裂其五体；张钰固守着钓鱼城最终还是被俘自尽，文丞相引领着抗争过了伶仃洋还是被杀。

    天水一朝，暮暮朝朝。

    中国人是最擅长窝里斗的。所以现在很多敏感的问题，比如蒙古、新疆、西藏、台湾、西沙等等，很多本来是一家人的事情，都被搞成了两家。但是既然两家了，就别再说越南、尼泊尔、缅甸还有敏感的麦克马洪线，无论是什么缘故，大家只讲求现实。不讲功过，就像香港和澳门，回来就好！

    出去了，就再也不是一家人；回来了，永远都是一家人。

    多数时候，我们所谓的大方和豁达，也可以理解为迂腐和懦弱。一定记住，我们是百家争鸣的后代，不是独尊某术的遗孤。

    在中国做个英雄是极其奇怪的事情，袁崇焕被北京市民吞吃了他被剐下的皮肉，秋瑾的血馒头只是存在在鲁迅的某个短篇里。我们总是被所谓的人民和群众模糊着，其实，普普通通的人民和群众，是绝对没有这种权力，他们只有战斗的权力，而没有战死的权力。

    皇帝和文臣，驾驭着人们的幸福和福利，只是在战斗的时间里，武将只有以死抗衡。

    第一，死了自己保全家国。家国里，一切依旧。

    第二，死了民众保全自己。家庭里，一切依旧。

    第三，死了家国保全自己。皮肉里，一切依旧。

    我们所经历的，绝对不是历史，只是历史的一份资料而已。

    历史是我们消失之后的我们。

    不要绝对的对待什么，因为总有一天，总有一篇，我们是里面最最可笑的笑话。