石头狮吼

    石头希迁禅师刚来南台就对怀让禅师道：“昨天我来到你这里，有一个荒唐的青年禅僧，如如不动地坐在石头上面。”于是，怀让禅师就吩咐侍者道：“你到山门外调查一下，坐在石头上的那个禅僧是谁？假如是昨天刚来的那个青年禅僧，你就责备他玩弄什么玄虚？假如他承认，你就问他说：‘石头上的东西，移植后还有活的可能吗？’”

　　侍者就用这句话回报希迁禅师，希迁回答说：“诸佛如来的世界里，没有可搬动的东西，也没有死活这句话。”于是侍者回来将希迁的回答报告怀让禅师，怀让禅师自语似地说道：“这个禅师，他的后代子孙将使天下人的嘴噤若寒蝉。”

　　接着他又派侍者去考问希迁道：“如何才算是真正的解脱？”

　　希迁：“谁绑住了你？”

　　侍者：“什么才是净土？”

　　希迁：“谁污染了你？”

　　侍者：“什么才是涅槃？”

　　希迁：“谁把生死给了你？”

　　侍者回来把这些问答报告给怀让禅师，怀让禅师听后双手合十，一言不发。

　　六祖惠能大师门下两大弟子：青原行思、南岳怀让已是当代宗师，而他们都认为：“在那石头上能听到狮子的吼声。”

　　所谓束缚，原来是自己束缚了自己；所谓污染，原来是自己污染了自己；所谓生死，原来自己沉沦生死苦海，并不是由谁造成。

    《五灯会元•卷九》

    邓州香严智闲禅师，青州人也。厌俗辞亲，观方慕道。在百丈时性识聪敏，参禅不得。洎丈迁化，遂参沩山（灵佑）。山问：“我闻汝在百丈先师处，问一答十，问十答百。此是汝聪明灵利，意解识想，生死根本。父母未生时，试道一句看。”师被一问，直得茫然。归寮将平日看过底文字従头要寻一句酬对，竟不能得，乃自叹曰：“画饼不可充饥。”屡乞沩山说破，山曰：“我若说似汝，汝已后骂我去。我说底是我底，终不干汝事。”师遂将平昔所看文字烧却。曰：“此生不学佛法也，且作个长行粥饭僧，免役心神。”乃泣辞沩山，直过南阳睹忠国师遗迹，遂憩止焉。

    一日，芟除草木，偶抛瓦砾，击竹作声，忽然省悟。遽归沐浴焚香，遥礼沩山。赞曰：“和尚大慈，恩逾父母。当时若为我说破，何有今日之事？”乃有颂曰：“一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。处处无晨迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。”沩山闻得，谓仰山曰：“此子彻也。”

    为此智闲做偈语一首：一击忘所知，更不假修持。动容扬古道，不堕悄然机。处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。

    悟的魅力就在于——长久地追寻和执著地思索之后，突然感受到了宇宙和生命的那种永恒和谐的意义，并且觉悟到这其实是一种固有的东西的时候，就会从内心的纠缠中解脱，你会突然间发现，一切都为之改变了。

    

    有个僧人问南阳慧忠禅师：“怎样可以成佛？”

    禅师微笑：“放下、忘掉。”

    “怎样才能物我两忘？”

    “超越一切，无欲无求！”

    “佛是什么？”

    “佛就是你的一举一动，一言一行，一想一念，你就是佛。”

    蓦然回首，看山还是山，看水还是水，你就是你，你只是你，是不是佛，早就定了。