《三国演义》对历史小说创作的启示

   《三国演义》诞生于元末明初，是作者罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成的，这说明作者罗贯中不仅仅根据三国的历史史实，而且善于吸取他其他的文学形式，特别是民间通俗文学的形式，这有助于使历史小说更丰富更生动更具体，更为大众所喜爱。当代历史小说的创作在这方面似乎还做得不够，它们要么因束缚于史实而显得刻板，要么肆意靠想象，距离民众喜欢的“事实”太远。
    《三国演义》作为中国古代最伟大的历史小说之一，它选择了一段特殊的历史时期作为表现的对象，这一历史时期，始于黄巾起义，终于西晋统一。众所周知，从东汉末年社会大动荡到西晋统一，这时期，社会在政治、军事、外交等各方面的竞争特别的激烈，是“乱世出英雄”的很典型的时期，这对于表现英雄，表现那些政治、军事、外交各领域的英雄人物，是极为有利的历史场景。在武力的较量，实力的较量，特别是智力的较量中，英雄辈出，叱咤风云，这对于读者来说，是特别具有魅力的。当代历史小说对题材的选择，应该好好地借鉴《三国演义》，罗贯中在这方面可谓是独具慧眼。
    《三国演义》沿袭了平话“拥刘反曹”的传统，这样的传统，一方面体现了封建时代人民拥明君、反暴君的共同愿望，另一方面也确实表现了传统儒家保守的“道统”思想，我们不一定赞成作者的“拥刘反曹”，不一定崇尚儒家的政治历史观，但我们必须注意到，《三国演义》在具体形象的描写中，蕴含着深刻的哲理思想，它把传统的哲学思想融会在历史小说的生动描写中，特别是从“曹魏占天时，孙武占地利，刘蜀占人和”等哲学传统思想上，吸取小说的的哲理方法，增加了小说的深刻性，这很值得现代历史小说创作者的借鉴。当前的历史小说，有的确实在具体的描绘上也是不错的，但其哲理思想，其对于传统哲学的借鉴显得很不够，这并不是说一定要按传统哲学的观念去思考，而是说必须吸取传统哲学的精华，努力使历史小说的创作更有深度，更有令人深思的意义。
    《三国演义》虽然是根据正史记载和民间传说加以扩展而成，但其基本的创作方法是现实主义的。作者对历史发展的主要逻辑是尊重的，反映是客观的，但在许多情节的设置和历史人物的塑造上，又充满了浪漫主义的传奇色彩。作者把宏观的真实和微观的虚构巧妙地结合起来，其现实主义与浪漫主义相结合的创作方式很值得现代人借鉴的，像唐浩明、二月河等，之所以在历史小说的创作上取得成功，也是在这方面处理得比较好。
    《三国演义》在结构上以魏、蜀、吴三国的矛盾斗争为主线，由此来展示重大的情节线索，这保证了前后发展的一贯性，但结合这一主线，又展示了大大小小的各种事件，展示事件中的各种各样的人物形象，展示人物之间的各种矛盾，包括观念、心理的矛盾等，富于曲折和变化，于清晰明朗的脉络间，点缀着极为丰富的具体细节，令人惊叹。这也是很值得现代历史小说家借鉴的。
    《三国演义》最为精彩的是对于战争的描写，例如对那场著名的赤壁大战的描写，作者使用了八回的篇幅，细致、周到地一步步推动情节：战前局势，各方势力，游说江东，孙吴内部矛盾，孙刘之间联盟，蜀汉与曹魏的矛盾，孙吴与曹魏的矛盾，各种人物性格，三方的备战，战前的谋略运用，战场的激烈较量，后勤的保障，战争前的外交较量等等，全都一一道来，而这些情节的描写，又突出了主要人物诸葛亮、曹操、刘备、周瑜等作用，这是最好的战争描写，这样宏大又具体，生动又深刻的描写，远远超过了托尔斯泰的《战争与和平》和雨果的《九三年》的国外著名小说对战争的描写。这方面，很值得现代历史小说家好好地分析、学习。
    此外，《三国演义》在描写人物时，运用夸张、烘托、对比等手法，显示出作者极高的艺术造诣，其语言的通俗、简练、明快，有富于个性化，更是妙极了，值得研究。

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罗贯中像