被忽视的李倜(节四) 

 张金梁

冲破赵孟頫藩篱，直窥“二王”堂奥者

书法成就与赵孟頫等人相比各有优长

还原李倜在元代书坛的真实地位 

自唐太宗推尊王羲之为“书圣”之后，其书法就成为历代书家学书的不二法门，更有天资聪颖者，从中汲取营养后进而融为己意，又为后世所宗。元代书法大搞复古运动，又加之赵孟頫的推波助澜，使得元代兴起了学习“二王”书风的热潮。但同时我们也发现，这种热潮发展到元代中后期开始逐渐“走样”，与其说是学习“二王”，毋宁说就是学习赵孟頫。时人黄溍即已看到了这一点：“吴兴赵公早年学书，用功至精密，迨其得于心应于手，纵横曲折无不如意之所欲出。以公之学名其家者，务于速成，往往摹仿公暮年所书，而求其形似，如不由其户而欲升其堂入其室也，得公之用功精密，又参以古人而别出新意，自为一家如吾翼之者，盖不多见。” [1] 在庞大的赵派书家群中，很多人为了书法能够“速成”，都是在学习“二王”的过程中走了一个即安全又容易的捷径，即奉赵氏书法为圭臬，甚至仅以其晚年所书为范本，只求其形似而已。这些人没有取法赵氏的“用功精密”和“参以古人”，仅从赵书中讨生活，亦步亦趋，始终无法超越，故而“别出新意”者“盖不多见”，这也是后世对元代书法多所讥诟的主要原因。（如图17）当然，黄溍所说虽是事实，但仍有些夸大其词，当时能够冲破赵氏之藩篱弃捷径而不顾，直窥二王堂奥且卓有成效者亦不乏人，除了黄溍题跋中称赞的钱良佑（翼之）之外，李倜亦是其中的佼佼者。

如果不是专门研究元代书法史者，可能很少有人能够知道或了解李倜其人，就连与李倜同时代的夏文彦都将其名与号分为二人记载，更何况后世之徒。[2] 虽然有些学者在为李倜受到后世冷漠而鸣不平，但始终未能引起书界重视。[3] 当然这也不是李倜一个人的悲哀，历朝历代善书者数不胜数，而能名载史册又为后世所极力推崇者只不过是凤毛麟角，大多书家被历史的大潮所湮没，从人们的视野之中消失。但是，书法史研究的目的是要分析、考述、还原历代书法发展的真实状态，不应该仅仅是“名家”书法史，一切对于书法发展有影响的书家、书迹（即使不是名家的）都应该纳入书法史研究的视域之中，从而为当代书法发展提供借鉴，这才是书法学术研究的正确途径，也是我们再次推介李倜的动因所在。

李倜，生卒年不详。字士弘，号员峤真逸，太原榆次人。工书，善墨竹。元贞初历官集贤侍读学士，大德中为临江路总管，以劾罢，后起为延平路总管，改两浙盐运使，致仕归。卒谥章肃。李倜出生于官宦世家，其祖父李懋曾官至河东宣抚观察使，“沈鸷决机，秋毫析理”；父李昱官至成都路防城总管，“沈思而好文，敏断而济事”，“为人英果尚气节，博学尤长于《易》”，皆为元朝立下汗马功劳。[4] 李倜的出身虽然不如“天水后裔”赵孟頫那么高贵，但李倜其人“负轶群之才，济之以杰然之气”，[5] 其诗文书画在元代享誉一时，尤其是书画方面的成就更为世人所推重，当时诸多名贤如虞集、袁桷、黄公望等人都对其大加称许[6] ，当时身为元代文人班首、书坛盟主的赵孟頫还曾为李倜亲撰赞文，言辞极为中肯，并非夸饰，更可见一斑。[7] 李倜在绘画方面以墨竹见长，取法王维、文同，后人评其作品有“河东使君竹成癖，落墨满林烟雨新”之句；[8] 又能画山水，“皴法远师董元，近学马远，而意匠经营，精入能品”，[9] 时以绘画名世位列“元四家”之一的黄公望即认为：李倜“作画息斋（李衎）伯仲间”，[10] 可见其绘画水平和声誉之高。

在元人看来，李倜的艺术成就最高者还是书法。李倜与赵孟頫交往甚密，[11] 或许就是在赵氏的影响下，其书法的师承与赵孟頫相同，亦是径直上溯魏晋，以王羲之为宗，而没有与时人一样直接师法赵氏书法，这也是李倜的高明之处。李倜对晋人确实是顶礼膜拜的，曾自号为“拟晋山房”以表其志。戴表元为李倜作《拟晋山房记》云：“集贤学士河东李公士弘，以好书名天下。稍暇，则取晋右军纵笔拟为之，所居山房之窗壁几格砚广诸供具花物，皆奕奕有晋气。”[12] 张昕亦云：“余昔侍李学士，见其作书多喜矮桌，执笔甚髙，临帖亦然，其精熟如此，非拘拘摹仿者比，宜其遗墨若斯之妙也。”[13] 从中我们可以看到，李倜学晋人不仅仅是从技法层面，更是力图回归到魏晋时期的真实状态，模拟晋人的执笔习惯、生活方式，居住与行为皆“奕奕有晋气”，可谓是慕其人而学书，学其书而达其性者。从这一方面来看，在元代诸家中显得非常突出。

李倜“政事之余，留意翰墨间，故临帖为最多”，其对王羲之书法的临习用功最勤，并得王书真味。《赵氏铁网珊瑚》卷六载有李倜临右军帖，其后诸名家题跋中对其临摹之功皆赞誉有加，如黄石翁云：“拟晋斋临帖，用笔圆活精到，其勤笃可为世法。余每见愧悚不已，自恨昏惰，无此功夫耳。”黄氏主要从功夫上，对李倜大加赞赏，而虞集则从才情方面，加以肯定曰：“士弘天资高迈，风神秀朗，宜其笔墨超然。”陆友仁亦善书，对李氏的笔墨功夫、天资悟性、风度特色，比他人有更深入地体会：“（士弘）好学尚气，劬神苦思，务求博洽而后已，故其游戏笔墨，皆超悟不群。此卷虽临仿古人，而清新婉丽，自有一种风度，是可珍也。” [14]

李倜存世的书迹极少，现仅存有其于《唐陆柬之文赋》卷后的题跋（如图18），其用笔肥瘦有度，温润圆融，结体精劲，舒张得宜，功力深厚，而闲雅恬适之姿跃然纸上，颇得右军神韵。当然，李倜对古人的学习是多视角的，赵孟頫即称赞他“无帖不临，可谓好学也已”，袁桷《跋怀素草书四帖》亦云：“员峤宝晋之余，复游戏唐迹。吾意后人无敢出议口，当以是为征。”[15] 可见李倜不仅仅局限于学习王羲之行书，对于唐人书迹如怀素草书亦用心取法，转益多师，融为一体。

但令人遗憾的是，随着时间的流逝，李倜渐渐地从人们的视野中消失了，与其在世时的声名绝不相称。若将李倜与赵孟頫做一下比较，我们尚可以还原李倜在元代书坛的真实地位。第一，与荣际五朝、官居一品的赵孟頫相比，李倜一生在仕途上并不顺利。大德二年（1298）李倜以集贤侍读学士出守临江，不久即受人弹劾而罢官。[16] 其后虽历官两浙盐运史、中奉大夫，但其为人“笃于继志，为佞者不容；强于执心，故直者不悦”，[17] 这种真率的性格导致了他仕途上的不如意，同时也会给自己带来不公正的评价，如《元史》载：“有临江路总管李倜，素狡狯，而又附大臣势，以控持有宪，（臧）梦解按其赃罪，而一道澄清。” [18] 虽然好友纷纷为其大鸣不平，但终于事无补，正史所载远比文集、笔记的影响力大得多，李倜的书画作品后世几无流传即是明证。没有一定数量的作品流传，其影响力自然也就会大打折扣了，这也是李倜书法隐没不显的原因之一。第二，从书法艺术上来看，客观地说，李倜与赵孟頫是各有优长。首先，我们来看一下当时人对李倜的一些评价。钱良右云：“今人临帖，自松雪翁后便到员峤真逸，谓皆有晋人风裁。”黄公望亦云：“员峤作画息斋伯仲间，其临摹又颉颃于松雪、困学二老。斯时有三君子，而能追及之，可谓难矣。” [19] 从这些评语看来，李倜在元代诸家的眼中可以与赵孟頫、鲜于枢等一代领袖分庭抗礼，其外无人能及。但细细评味，我们也会发现，即在元人看来，李倜赖以与赵、鲜等名家相抗衡的还只是他的临摹功夫。赵孟頫亦是取法晋唐，大量临习晋唐法帖，但他在师法的过程中是师法而不泥古，有所取舍，总体上来说是简化了晋唐人的笔法，起笔多是露锋顺入，转折处变顿笔调锋为转笔直下，结体上亦变晋唐人敧侧跌宕为圆转流丽，平稳匀称，最终形成了自己独有的风格。（如图19）而鲜于枢小楷学锺繇、行草书师法怀素，亦优游于晋唐之间，临帖用功极深，“至每数日相见，辄云近见子某帖，孰离、孰合，言语必相劘切，率以为常”。 [20] 陈绎曾《翰林要诀》又云：“今代惟鲜于郎中善悬腕书，余问之，瞑目伸臂曰：胆！胆！胆！” [21] 正是这种胆识，使得鲜于枢在临摹古人的同时而又能自出新意，表现雄强恣肆、奇态横生、纵横淋漓的独特面貌。（如图20）而李倜在深入临摹右军法帖的基础上则是全面的继承，临摹古人深入精到，带来的则是纯正的技法和深厚的功力，从其《跋陆柬之文赋》中我们可以看到其笔法丰富，起笔藏露结合，线条圆转精劲，结字变化灵活，格调清雅，整篇洋溢着晋人萧散之气。在这方面李倜则确实是稍高于赵孟頫和鲜于枢的，就连以深入魏晋为傲的赵孟頫本人也不得不承认李倜之“气禀全晋之豪，风流东晋之高”。但是相较于赵孟頫、鲜于枢来说，李倜的“胆识”过小，过度关注临摹，使得个人的风貌没有过多显现出来，也就在书法艺术层面上大打折扣了。其次，从李倜和赵孟頫二人所擅书体来看，李倜则确实不如赵孟頫。赵孟頫诸体兼善，“篆、隶、正、行、颠草，俱为当代第一”，[22] 且均能借古开今，自成一家，引领了一代风尚，泽被后世良多。而李倜则仅以行草名世，且风格单一，即使李倜“诗取陶渊明、韦应物，画取王维、文同，书取王右军，述拟临模无寒暑晨夜，其得意往往臻妙”，[23] 但这些从总体上仍无法与同样诗文书画俱佳、领袖群伦的赵孟頫相匹，只能徒有“即生瑜，何生亮”之慨叹了。其实戴表元在为李倜作《拟晋山房记》时就曾苦口婆心的奉劝过他：“今吾集贤公生于兴盛之朝，而据乎逸为之会，其起鹄举，其止豹隐，万万不当以丘壑自局。”[24] 但这已无济于事，因为世人“但知公之能书，而不知公之为人者”[25] 了。所以，如果说赵孟頫是一个诸体兼善的“全能王”的话，那李倜也只能算是一个用笔技法方面的“单项冠军”而已，当然能做到这一点亦非常人所能及也。

李倜书法缘何于后世落寞无闻，因史料缺乏，其真实原因我们已无从考证。书法作品少不是主要原因，书法史上如杨凝式只以《韭花帖》一纸就能征服后人者亦不在少数。如果从艺术角度来分析，其主要原因还是李倜之书太过斤斤于晋人技法，无法跳出王羲之的局囿，风格单一，个性不鲜明，是李倜书法艺术的软肋。可以说在元代书法复古大潮中，如果不是艺领群伦的弄潮儿，则很容易在这波涛汹涌的浪潮中消失。但无论如何，以李倜之博学多才，书法之高古，功力之深厚，即使在书法艺术及影响力上不能超越赵孟頫，也总不会落后于那些唯赵氏马首是瞻之徒，元代书法史应给其留有一席之地，至少在今天，对于当代书法的发展具有很好的借鉴意义，不应该再将他忽视！