原載香港《明報月刊》

  2008年5月25日，在沙田大會堂，參加《明報月刊》主辦的“高行健劉再复對談”專題講座。我才第一次見到心儀巳久的高行健先生。他在離我不遠的地方坐着，侃侃而談。。

  高行健是位诚实、敏锐、感受细腻、才华出众的艺术家。他向往平淡樸實，對铺天盖地而来的赞誉顯得無動于衷。他认为，作家是微不足道的人，写作纯然是个人的 事情，一番观察，一种对经验的回顾，一些臆想和种种感受，某种心态的表达，兼以对思考的满足，所谓作家，无非是一个人在说话。作家既不是为民请命的英雄， 也不值得作为偶像来崇拜。

  他还說，作家是一个普通人，只是更为敏感，而过于敏感的人也往往更为脆弱。一个作家不以人民的代言人或正义的化身发出的声音会很微弱，然而，恰恰是这种个 人的声音倒更为真实。《靈山》是为自己写的，写的时候根本沒想到能發表，更沒有考慮有多少读者，而是为了安妥自己的灵魂。

  高行健坦承，自己只是个脆弱的小人物，有时也难免会用阿Q的 “精神胜利法”来宽慰自已，特别是在而立之年后，明白了人生也有无法面對的时候。生存空间是如此狭窄， 如果不想被社会及人性的丑恶吞噬的话，只有寻找自我解脱的办法，让自己有限的生命尽可能旷达一些，快乐一些。从小至今，目睹了那么多生离死别后，反而解脱 了，黄泉路上，没有亲戚、没有朋友，孤孤单单、凄凄惶惶，谁又陪谁上路呢？饮下这份人世的孤独，独自上路吧。生命从无生有，由有归无，一个自然的循环，何 必那么执着呢？鲁迅身上有着“知其不可为而为之”的执着精神，但是，也应该看到，这种过分的执着给他带来伤害，卻改變不了殘酷的世道。高行健提倡短暂的人 生应该多一些余裕、从容、快乐，以及逍遥。 

  高行健獨钟情于卡夫卡和慧能。他說通过“变形”这种特殊的形式来肯定、呼唤人的价值、人的尊严，卡夫卡的意识是在最高的层面上发现人被消灭的意识。著名文 学评论家刘再复先生称，卡夫卡的现代意识和慧能的禅的姿态与禅的眼睛，这二者加起来，就是高行健。他说，在高行健笔下，没有大写的人，没有英雄，而多是些 脆弱的人。人性是脆弱的，他把自己写得非常脆弱与荒诞。他的这种出发点非常重要。与卡夫卡不同的是，卡夫卡是用很冷静的眼睛看世界，高行健也用很冷静的眼 睛看世界，但他还多了一条，就是用很冷静的眼睛来看自己，即“观自在”—从外而内。不仅看到世界的荒诞，也同时看到自身的浑沌与荒诞。这是高行健很重要的 创造。

  可以说，高行健的思維，与当前的社会现实格格不入，惟其如此，他也是超時代的，是跨過一個歷史時代到另一個歷史時代的；他心中沒有苦難，沒有控訴，沒有主 義，也沒有欣喜，在他的內心深處，埋著深深的寂寞，雖然他的寂寞是無聲的，卻不是無形的，他可能在不經意之中，影響了世世代代的人。

  蒙《明報月刊》總編輯潘耀明先生相邀，笔者夫妇得以参加会后宴请高行健伉俪的盛筵。餐后，无意中我和高先生一同步出大堂，看着他清瘦的面龐，一时心有感 触。我问：“高先生近来身体可好？”他答道：“尚好。”我说：“要多保重才是。”  握手道别后，望着哲人渐行渐远的身影，心想盛筵难再，不知何日才能相见，一时感概万千，久久不能自巳。

  在海外漂流學醫行醫四十余年，笔者對哲學文學藝朮無甚見識，充其量也只是一個愛好者而巳。奈何光陰飛逝，時不予我，總盼望在有生之年，能看到高先生的大量作品，将为中国接纳，并让国人引以为傲。自古細雨閑花皆寂寞，誰說這感情不滂沱？

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1、高行健尹浩鏐夫婦

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2、高行健與宴會作家合影