■ 叶志军

　　聪明到了绝顶的葛优，前后说过两句内容一致的话：第一句是，我相信群众；后一句是，我还是相信群众。考虑到老虎五百年前是一家，你就该明白一“真”千金的道理了。

　　之所以相信群众，是因为群众的眼睛是雪亮的。和从前惯于“看见了也不说”的“沉默的大多数”比起来，生活在科学

发展和谐社会的人们不再仅安于知情权，也摩拳擦掌地向表达权靠拢。其实，对于公民的含义，许多年前韩愈在《送孟东野序》中就有言在先：大凡物不得其平则鸣。

　　于是，路见不平，兴师问罪，就不但有了历史渊源，而且有了现实意义。当然对于恪守“君子动口不动手”古训的现代人来说，最时尚的问罪方式是在网络上扔板砖吐口水，很环保很经济。看到有人过生日一掷20万金，我们要问罪；看见有人给抗洪英雄大禹私生活抹黑，我们要问罪；看见中学生作文应用周杰伦歌词直追陶渊明，我们也要问罪……用小学除法算算，这么多的皮匠，该合多少个诸葛亮？

　　一般说来，能够以问罪之名兴师动众的，除了要拥有道德上的优势，更需拥有实力的话语权。在早些时候，这事儿的版权当仁不让地仅属于皇家专有，再不济也要挟天子以令诸侯。否则，兵强马壮的一方哪会把大刀长矛的乌合之众放在眼里？然而时至今日，动辄兴师问罪的却常不见“官军”，而只见“民兵”。

　　看破了这层关系，就不是每次兴师都有结果，每回问罪都有答案。“没有枪，没有炮，只有一把冲锋号”的义勇的底牌其实就是呐喊的声音和人员的数量，不以物喜，不以己悲早就刻在每个人的心坎中。于是，把更多的目光投向经济领域，就成了应有的题中之意。

　　目光如炬的群众，竟然从一张工资条上看出了端倪。月收入近6000元为何税收为0？这成了架在公务员税收问题脖子上的一把刀。问题是，拿刀的大多不知道自己要什么。一叶知秋的高人居然能从中得出“制度性焦虑”的新概念，真让我等只会就事论事的俗人望尘莫及，甘拜下风。

　　在“同去同去”的队伍中，如何分清好奇还是联想，怎样区别隐私还是八卦，是自认师出有名的人最该厘清的课题。否则，沉默的大多数只会变成起哄的大多数，声势浩大的兴师问罪也不过是敲锣打鼓的“星宿派”。在人声鼎沸的“工资倍增”和“阳光工资”事件中，我们已经发现了这种苗头。

　　如果说，兴师问罪只是一种无奈的被动，那么负荆请罪才是一种负责的主动。这其中的差距，并不在于“用脚投票”的分贝，而在于“用手投票”的能力。而只有用“手”替代了“脚”，请罪才会置换问罪，我们也不必凡事劳师远征。

　　问罪走错了方向的，不是为了交差，就是为了买好。“工作期间饮酒，一经查实扣发当月工资，酒后失态、站立不稳者停岗停薪一年”的规定，只可惜妄动了无名，到头来成了众人的笑柄。事实告诉我们：骑白马的不一定是王子，能打虎的才是……武松。

　　酒后失态、站立不稳，停岗停薪一年！