■ 张若渔

　　近日，《网络惊现90后炫富女！钞票满天飞！》的帖子在各大网站流传，帖子中一女孩手捧大把钞票在网上炫富，帖子被转载后女主角被网友们冠名为“90后炫富女”，惹来板砖一片。（《新快报》11月12日）

　　大把钞票面前不加掩饰的迷醉、空洞而苍白的面孔、直言不讳地挑衅，所有这一切

　　退一步讲，如果确属真人真事，我倒是认为舆论也没必要大动肝火。一个仅“15岁”的小孩，出于年幼无知，一不小心做出浅薄之举，也并非不可原谅。看看她的形象和作风便知道，就是一个恃钱娇宠、毫无城府的“问题女孩”，要说她多么鄙视“下等人”以至被视作“人民公敌”，我看舆论不免言之过甚。

　　其实，不管是恶俗炒作也罢，真人真事也罢，“90后炫富女”本身都不应该成为公众视线的聚焦点。在我看来，真正应该加以关注的是，代际之间的文化冲突。此事中，“90后炫富女”以“那些看不惯90后的人，你们有什么资格评论我们？”的诘问向舆论发难，我们如何看待和回应这个问题，比怒不可遏的指责甚至人身攻击显然更有意义。

　　不知道从什么时候起，我们有了“70后”、“80后”、“90后”等等诸如此类的以断代来划分青少年人群的称呼，是某个喜欢为时代做注脚的社会达人的“发明创造”，还是社会集体无意识造就的文化碎片？我们不得而知。但无论怎样，这样的“断代论”都是悖谬和经不起推敲的。如果说美国上世纪60年代产生的“垮掉的一代”是被后人赋予的道德判断，那么，我们今天的“断代论”则是先入为主的，有太强烈的象征性、隐喻性和价值判断潜藏其中，带有十足的臧否味道。所谓“一代不如一代”、“一窝不如一窝”的喟叹，客观上是在营造道德高地，蕴育了一大批自以为是、道貌岸然的文化肇事者。

　　人为撕裂文化的传承性和完整性，刻意扭曲、夸大其异质性和变化性，无端生出以代际划分的“文化退化论”，必然勾起各个年代群体的斗争欲望，引发彼此打量和互相轻视的抵触情绪，造成很多根本不必要的舆情战火。“90后炫富女”的反戈一击就是明证——— 她年纪轻轻、别无所用，只能通过金钱和家世的世俗力量来热辣辣地嘲笑社会强加给他们的意义。尽管这是一场幼稚、无礼和错位的“宣战”，但谁又能否认，似是而非的“断代论”岂非更加不可理喻？“断代论”只能在统计学意义上存在，附加其上的文化沉疴该抖落一身的灰尘啦。