刚才我在微博里发了两段段文字其中一段是：女人节快乐。我祝广大的女婴、女童、小姑娘、少女、美女、少妇、大嫂阿姨们节日快乐！另一段是：：学习上海男人，特别是学习周国平先生，学会体贴、学习细腻、学着做饭、学着打扫卫生、学着浪漫、学着儒雅、学着绅士、学着很雌性的样子。就在今天，就在女人节，哪怕就这一天！

今年有人大代表提出要把“妇女节”改为“女人节”。大意是说，妇女的称谓不是太符合所有的女性的特点。

其实，妇女节的提出与设立是与女性地位的变革有关联的，是女性地位在家庭和社会上的提升的直接结果。记得上大学时间，我们的社会学教师在解读“妇女节”时提出，一般情况下牵涉到某类人群很多节日的设立都是因为原来这些群体的社会地位低下，经过争斗，地位得到了部分的提高，但是并不完全得到认可，为了巩固，就已设立节日来巩固。“妇女节”的设立就是最为明显的例证，另外还有“劳动节”、“儿童节”都有类似的因素。没有那个国家设立一个统治阶层节日的，原因何在，无需设置这样的节日他们的权利就能够得到很好的保证，何须以设节日的形式来来强调。

所以只要“妇女节”（或者改成“女人节”）存在，女性的地位就没有真正达到和男性真正的平等。女权主义现在已经不像上个世纪那么强烈了。

女人，本来就是柔美的。那些试图把自己塑造成铁娘子的形象最终苦的还是自己。

这个社会的女性的地位始终没有真正得到和男人平等的地位，这既有社会给予女性的偏见，比方说女性在就业和待遇方面受到的不公正待遇。

女性不能在家庭中受到不公正待遇的现实其实是由文化和女性自身决定的，那些谈恋爱时就先问对方是否有房子的女性，在心理上就已经把自己放在低于男性的地位。在现实社会中，只要有20%的女性要求男人结婚要有自己的房子的情况下，注定这个社会不可能达到真正的男女平等。要房子才结婚的女人其实在潜意识里是把自己当成商品对待了，以物质来衡量自身的价值注定你必然要受到没有物质的桎梏。你是物质的奴隶。

“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”是古代女性社会及家庭地位低下的根源，因为女性没有良好的经济收入，经济独立是人格独立的基础与前提！这句话是我同女性朋友聊天是经常提到的一句话。问男人要房子才结婚的女人是对自己内心不自信的直接表达。在这样的社会语境下，谈女性地位的提高只能是表面现象。

“女卫悦己者容”一方面说的是女性为了喜欢自己的男人妆扮，另一层意思是说女性的审美是受到男性的审美来框定的。无论是“燕瘦环肥”还是“楚王好细腰，宫中多饿死”的古代宫中悲剧还是，裹脚的小脚女人以及到现在西亚穆斯林女性以纱这面的装扮，还是充斥世界的那么多的三级片，还有最近爆出来的“兽兽门”都是为了出名，来满足男性猎艳以及“内心不是太阳光”的心理。

这个世界就是这样，男人要女人裹脚、女人就三寸金莲，男人们要三点式，女人就泳装上阵，男人们要看女人的裸体，女人就艺术地裸着。

女性真正的独立不是自己想穿多少就穿多少，穿的多少跟女性的自由与解放无关。

女性真正独立是做回自己。阴柔之美。失却了者就失却自身！